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從魏京生談道德和人品 朱老忠 老忠是在網上揭露魏京生偷自行車劣迹的人，哪怕當著魏京生的面，老忠也照樣敢指著他的鼻子說他偷過自行車。因爲這件事，除了魏京生本人和被偷自行車的王某，老忠是第三個瞭解得最清楚的人。在老忠1967年的日記中還清清楚楚地記載著偷自行車的日子。 這就是老忠和魏京生打過的交道。這一過程老忠曾不止一次地仔細描述過，那賴嘔和華岳其他的網友理應知道得一清二楚。可是就是這個賴嘔，非要把這也作爲老忠與“民運”有關係的證據。賴嘔絮絮叨叨地給老忠戴“高幹子弟”的高帽子，爲的就是能和魏京生、“太子党”扯到一起。 無獨有偶，老忠之所以反感魏京生，原本也不是出于什麽政治觀點，而正是老忠所屢次强調的人品。在老忠的概念中，魏京生不過是個無賴的市井玩鬧。當初在北京CFIDO網的BBS上就有人針對老忠的揭露替魏京生說好話，說那屬于年輕人的胡鬧，他們都忽略了一點：老忠幷不是僅僅在乎那一偷，而更在乎那被抓住以後蠻橫的無賴行徑。 人，無論哪個國家、民族的人，從小受到的啓蒙的道德教育就是誠實、不撒謊，離開了這些就不能算個正經人。老忠最反感扯謊。 賴嘔自己分明說過，把1979年才有的自留地說到1973年是“老忠給提前了”，被大家指出這個自稱的“農民子弟”把“責任田”和“自留地”搞混了以後，居然能象沒這麽回事似地，反反復複地又叨念起了“還沒猜出來1973年的謎語？你可真弱智！” 老忠開始幷不打算把賴嘔設想得那麽壞，只是從自己良好的願望出發，認爲可能是因爲不止一個人共用同一個筆名，而彼此溝通不及時造成的。直到賴嘔矢口否認自己表示過“山西沒有土窑洞”的觀點，老忠才知道是自己錯了，賴嘔的道德和人品根本就不容老忠往好處估計。對老忠“八旗子弟”、“吃農民的牛犢”之類的叫駡也完全不是出于瞭解的欠缺，而純粹是有意的造謠和誣衊。 更值得注意的是，這個山頭在賴嘔的影響下風氣不正，許多人對賴嘔如此惡劣的行爲明知故縱，還要以什麽“觀點”“思想”之類的藉口爲他唱贊歌，更在賴嘔明目張膽撒謊耍賴的時候跳出個狗棍子，反誣老忠是“撒謊”，使那賴嘔更加有恃無恐。 記得有這樣一句話：政治無誠實可言。美國人對撒謊孩子無可奈何的感嘆是：看來他大了只能去當政治家。熱衷政治的人大概可以不要良心，這一點上，賴嘔之流和魏京生已經走到一起。而老忠這樣的人，也因此只好盡可能遠離政治，管他打的是爲什麽人奮鬥的旗號。 把老忠那首五律重抄一遍做爲本文的結尾： 華岳空中樓，網蟲侃春秋。 左右分三教，統獨論九流。 狗棍無羞耻，牛Ｂ有賴嘔。 未證老忠謊，怎消萬古愁？ |