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ABC、CBA與CBC

吉安

先解A、B、C:

A:America、Australia、Austria...,即諸如美國、澳大利亞、奧地利等英文A字頭的國家,這,是一般人都知道的解。吉安以此文增加一解,可將A之解延伸到中國以外的所有外國。英文堣]還真有這麽個A字頭的單詞-Abroad,這,是一般人幷不都知道的解。

B:Born, 出生。

C:China、Chinese,中國、中國人。

把上述解釋分別代入ABC、CBA、CBC,就可以得出本文要議論的題目了:

ABC:外國出生的中國人。

CBA:中國出生的外國人。

CBC:中國出生的中國人。

ABC和CBC,外國出生的中國人和中國出生的中國人,這兩項比較明瞭、清楚、簡單,好解。

CBA,中國出生的美國人、澳大利亞人、奧地利人或外國人,這一項,稍微複雜一些,起碼有二種大情况:一,中國出生,而後去了外國,國籍變成了外國籍,俗稱變成了外國人。這項大情况堸_碼含有二個小情况:

一-1,去了外國,變成外國籍,變成外國人,但仍然是一顆中國心,其實還是中國人。這,從古到今,例子千萬。就遠講,身在曹營心在漢。就近講,孫中山、周恩來、魯訊、楊振寧,等等。

一-2,去了外國,變成外國籍,變成外國人,沒有了中國心,其實完全成了外國人。

二,中國出生,而後幷沒有去外國,大概總是爲了一己之利,却長出了一顆外國心,變成了外國人。這,從古到今,例子也有一些。就遠講,身在漢營心在曹。就近講,李鴻章、汪精衛、李登輝、陳水扁,及其類似這幾位,與這幾位頗通款曲的其他一些人物。

前一陣子,見到人民網的强國論壇有人議論身份問題,如果把身份問題當作是否中國人的唯一條件,對比上述各條,顯而易見是既不完全也不正確而是失之偏頗的了。

下面談二個吉安感受頗深的例子,可見其中的道理。

例一,有位朋友,其父一代移民國外,他是第二代,他的兒子,第三代,當然是一個無可爭議的一個ABC了。一家三代都是外國籍,這位第三代出生在外國,除了黑頭發、黃皮膚之外,語言、思維方式,生活習慣、政治觀點都很自然地外國化了,比如他會講一口地道的英語,會唱許多外國歌,會奏不少外國樂器,喜歡吃西餐、穿西裝等等。所以,這位第三代,以外國人自居,當然是無可厚非的。但是,當這位第三代長大到略通事理、接觸社會和政治之時,他却遭到了他所在外國的白人的種種歧視,于歧視之中他便生出了種種的想不通,于種種的想不通中,他總悟出一些作回中國人的道理了。在外國的白人眼堙A黑頭發、黃皮膚的就是中國人。白人看黃種人,才不管你是ABC、CBA還是CBC呢,更不會管你是什麽身份咧。

有不少到了國外的朋友,擔心自己的孩子以後是否還能記得中國,吉安就舉上面這個例子給他們,他們每每聽了,皆都釋然。這,是個不用多慮的問題,這,其實是一個外國白人自然而然地會幫助中國人解决的ABC或CBA問題。

例二,從電視臺上聽到一個年青小子唱歌,據介紹,他是個臺灣人,旅居美國又回中國唱歌的,且不管他是ABC、CBA還是CBC,單講他唱的歌,候德鍵的那首“龍的傳人”,這首歌詞,相信大家都熟悉,吉安也一樣熟悉。單講這歌詞,也沒有更多好講的了。妙就妙在這小子唱完了原詞之後,又加了一段新改的詞,其中一句,是爲絕妙,值得在此舉爲一例:“中國人的土地上我成長,長成後我還是龍的傳人。”

大家可不要小看了這句詞,這句詞可是了不得!現在很有些CBC們時興講現代化呀、全球化呀,這堙A借用一下來注解這句詞,在吉安看,這分明是在高唱現代化、全球化的“人在曹營心在漢”。

不知誰改的這詞,吉安借此文特向改詞者致以知音的誠謝。當然也還要感謝候德健,他幹過不少糊塗事情,寫這首歌,唱這首歌時,是不糊塗的。

從這一例,大家也可明白,僅僅憑一個人的身份,幷不能確定他是否是一個中國人的。

吉安是一貫主張中國人到外國去搞中國人的殖民主義的,也就是多搞一些ABC和CBA,而且主張把這作爲中國的一項國策來搞。有上述的議論和例子,還有什麽好擔心的?

就是沒有了中國心,在外國人的蘭眼珠子堙A你還是黑頭發,黃皮膚的中國人咧;你再李鴻章、再汪精衛,也當不了外國人,頂多不過一個漢奸而已。

ABC、CBA、CBC,只要有顆中國心,就都是中國人!

新年伊始,寫這一篇,給全球的中國人。

00二年元月五日

 

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