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儒學與國運

丁不老

儒學發于春秋戰國,在宋明儒學發展到程朱理學的高峰。而這兩朝卻也都是被異族所滅。這些時期的的儒家的大放異彩,與這兩朝的命運,有什麼關聯呢?

宋朝時,在“杯酒釋兵權”後,金國侵襲,宋朝雖自認天朝大國,卻也向金國割地進貢,君臣只顧享樂,壓榨民脂民膏,殺岳飛,總是執行不抵抗主義。明明經濟力量和人力大大超過金國,卻總很容忍。而當官逼民反,梁山好漢聚草,楊ど起義,宋朝卻總是不遺余力地去平亂。

明朝時,朱洪武更干脆,連美酒客套話都省了,一陣爆炸殺光了開國武將,獨尊儒學,把整個國家多變成書聲朗朗的軟綿綿。盡管耗國庫民力去修萬里長城供太空人瞻仰,卻只能對倭寇只眼開,只眼閉。到李自成起義,明朝不遺余力去剿滅,連民間地主武裝也幫上一把。李自成雖佔北京而滅明,但各省決不肯臣服這個陝西出生的家奴。及致李被清兵趕出北京後,各地的地主武裝,軍閥很快就臣服了以前是蠻夷的滿族君主。而後偶有的反抗,多打著反清復明的旗號,無“皇帝輪流做”的願望了。

終觀宋明兩朝的被改朝換代,頗相似。在氣數將盡之時,起義之各路英雄成不了氣候,缺乏文才武將的輔助,也沒有代表朝廷想做皇帝的地主階級的各路反王。這大致是因為成功的思想控制,加強儒家的主導地位。人民包括地主仕官,缺乏機會接觸行兵打仗的知識……故民無力推翻朝廷,即如李自成佔得北京,一來無能組織政治,二來各地不肯臣服。是以唯有外族來解決問題,因為外族長居關外,並非家奴,對于深受程朱李學燻陶的地主仕官來說,較容易受落。

至于清朝,開國初期還頗有雄心壯志,得中原後馬不停蹄拓展疆土。清帝可不殺大將,而是讓八旗兵看住漢人,國勢也是強盛。無奈滿清得眾儒者的餿主意,光大科舉八股文,比明朝變本加厲束縛人民思想。國家越來越穩定而至僵化。至十九世紀中葉,歐洲入侵,滿清處處退縮容忍,清兵雖然長久未打過仗,然而打起家奴?太平天國時卻干勁十足。對比起滿清對家奴,和對友邦的態度,真是可嘆。

 

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