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哈維爾給中國知識人的啟示

曹長青

在當今世界,他是某種形式的活著的聖人,《紐約時報》在哈維爾二月初卸任總統之際的報道這樣評價。為什麼這家在全球有相當影響力的大報、以監督政治人物,強調新聞第四權的媒體會這樣高度讚美一位當權者?因為哈維爾是個異數政治家,他從政的歷史,不僅是傳奇,而且具有道德力量,使他具有某種人類良知的象征意義。

在全球192個國家中,捷克實在是個小國,面積不到8萬平方公里(不到中國的1%),人口不到台灣的一半。但捷克卻是個相當響亮的名字,不僅因為它有反抗蘇聯入侵的布拉格之春歷史,更在於它有兩個具世界級聲望的知識份子﹕哈維爾和昆德拉。這兩位知識人,都以對共產主義的深刻認知和反抗而聞名。

喊出皇帝沒有新衣的真實

昆德拉是小說家,但他的小說,包括一個月前在美國出版的最新作品《無知》(Ignorance),每一部都是認識共產邪惡的教科書,是崇尚自由者反抗專制的宣言。在昆德拉筆下,共產主義是個惡作劇,以懲罰先於過錯的統治,把每個人都變成影子之後,才讓他們活下去。每個人都要服從一個無視個人的制度。”“任何一個人有記憶、有成年人的感覺,就難免一死。因而昆德拉提出要結束這種惡作劇、媚俗和剝奪人的記憶的世界。

哈維爾是劇作家,他不但用文學作品,更用實際行動反抗共產主義。1979年,當鄧小平復出,很多中國知識人爭相歌頌鄧大人,向共產党獻出第二種忠誠之前兩個月,哈維爾發表了《無權者的權力》,指出共產國家是一個充滿假像的世界……每個人只能在謊言中求生。哈維爾認為,謊言世界的統治者最怕的是有人喊出皇帝光著身子,打破游戲規則,揭露游戲本質,使謊言世界貌似堅固的整個外殼無可補救地四分五裂。因此哈維爾組織名為七七憲章的異議知識分子反抗團體,喊出皇帝沒穿新衣,提出看似簡單,卻極為深刻的口號:生活在真實中

昆德拉和哈維爾雖然都對共產邪惡有深刻認知,但反抗的方式卻有不同,昆德拉堅持用文字的方式,拒絕參加組織及簽名(譴責共產暴行)等實際行動。但哈維爾不僅用他的戲劇,他的政治檄文,還組織反抗團體,聯係簽名抗議等直接投身結束暴政的活動。因而他遭逮捕入獄,被關押4年半。

公開接見達賴喇嘛和台灣副總統

共產政權在東歐一個個崩潰之後,哈維爾當選了捷克首任總統。但哈維爾在反抗共產統治時,並不是以當總統為目的的,他只是秉持一個知識份子的良知,是從道德層面上進行反抗。因為只要以獲取權力為目的,只要玩政治,就可能會有交易、妥協,就可能犧牲道義原則。哈維爾最後出任首屆民選總統,是人民選擇和信任、他毅然承擔責任的結果,而不是他朝思暮想、一直做總統夢的結果。《紐約時報》評論說,這是哈維爾為了領導捷克渡過後共產時期而做出的個人犧牲

哈維爾獲得政治權力之後,仍然堅持知識份子的道義原則;而沒有像南非總統曼德拉那樣,立刻成為毫無道義原則的政客,馬上和民主台灣斷交,接著去擁抱卡扎菲等恐怖份子。在台灣遭到中共外交打壓之際,哈維爾是第一個在他的總統官邸正式接見台灣副總統連戰的歐洲國家元首。在達賴喇嘛到西方國家尋求支持,解救被殖民奴役的西藏人民時,那些孱弱的西方領導人畏於中共壓力而不敢公開接見。連全球唯一超強的美國,其總統克林頓也採取所謂偶遇方式(在達賴喇嘛和戈爾副總統見面時,以偶然碰上為由)短暫會晤。哈維爾是第一個以國家元首身份公開接待達賴喇嘛的西方領導人。哈佛費正清中心研究員譚若思(Ross Terrill)曾撰文說,捷克總統哈維爾在布拉格接待達賴喇嘛,並在兩天的訪問中全程陪同;哈佛大學舉行六四屠殺十周年悼念活動,哈維爾也寫了一封辭情並茂的信,以示支持。

歐洲最堅定的親美派

在全球重大事件上,哈維爾也一直都堅持道義原則,從不玩政治。在南斯拉夫鎮壓波斯尼亞人、米洛舍維奇對科索沃種族清洗時,哈維爾是最強烈主張和支持美國軍事干預的歐洲領袖之一,他在演講中說,美國及北約轟炸南斯拉夫,干預科索沃事件,是美國承擔人類責任的偉大之舉,它不是為了美國的國家利益,而完全是為了捍衛人道原則。

在北約東擴問題上,哈維爾也是獨樹一幟,他的名言是,把北約擴大到俄國的邊境。正是哈維爾的力爭,捷克和波蘭、匈牙利一起,在1999年首批加入了北約,使北約成為19國。捷克加入北約後,哈維爾仍繼續呼吁,北約要吸收更多的東歐國家。去年10月,北約年會之所以選擇在布拉格召開,就是因為哈維爾是最支持北約東擴的歐洲領袖。結果,在這次北約年會上,北約一次接受了7個東歐國家(保加利亞、羅馬尼亞、斯洛文尼亞、斯洛瓦克亞和立陶宛三國)的申請,從而使北約擴大為26國,成為全球最有實力保衛人類安全的軍事力量。

在美國軍事解除伊拉克武裝問題上,歐洲有分歧,法德反對美國對伊動武。哈維爾再次挺身而出,強烈主張和支持美國軍事打擊伊拉克。正是在哈維爾的呼吁下,歐洲9個國家連署了支持美國對伊動武的聲明(捷克、英國、意大利、西班牙、葡萄牙、波蘭、匈牙利、丹麥、斯洛伐克),隨後不久,也是在哈維爾影響下,東歐10個國家(羅馬尼亞、保加利亞、匈牙利、阿爾巴尼亞、馬其頓、波斯尼亞、斯洛文尼亞、立陶宛三國)也發表聲明支持美國對伊動武。再加上已決定出兵的澳大利亞,以及美國本身,美英攻伊聯軍已達19國。

連狗的名字都不要告訴他們

哈維爾等東歐國家的領導人為什麼和法國德國立場不一樣?主要因為這些國家都曾遭到共產邪惡的統治和摧殘,這些國家的領導人,像哈維爾一樣,深刻地瞭解什麼是邪惡,應該怎樣對付邪惡。法國德國那些主張和薩達姆.侯賽因談判、和平解決伊拉克生化武器問題的人,就像二次世界大戰之前,英國首相張伯倫們主張要和希特勒和平談判一樣幼稚、無知和愚蠢,因為他們沒有明白一個簡單的常識,善良的願望解決不了邪惡,必須用邪惡聽得懂的語言來鏟除它。對當年的阿道夫.希特勒如此,對今天的薩達姆.希特勒更是如此!

哈維爾總統的民意支持率最低時是在他的第二次婚姻之際,因為他娶了一位年輕的金髮女郎。哈維爾的第一任妻子奧爾嘉(Olga)也是知名的異議知識份子,在某種意義上說她在反抗共產統治上比哈維爾更堅定、更義無反顧。她的名言是,連狗的名字都不要告訴他們。意指在被共產黨關押期間,絕不寫悔過書,拒絕回答任何問題,連自己家的狗的名字都不告訴那些審問者。她在1996年因病去世。喪妻的哈維爾後來被查出得了肺癌,在生命有危險之際,一位深愛他的女歌星來到病床邊照顧他,哈維爾出院之後宣佈兩人結婚,使輿論大嘩。因為他的第一任妻子太受人民尊敬。但現在七年過去了,捷克人好像已經習慣和接受了哈維爾的這場婚姻。

世界因有哈維爾而變得更美好

但哈維爾也有他的局限之處。雖然他堅定地反對共產主義,但他對共產主義產生發展的最根本原因——反對自由經濟,均貧富——仍沒有清晰的認識。因而強烈主張自由市場經濟的捷克總理克勞斯(Vaclav Klaus,接替了哈維爾,被選為捷克總統)被他視為政治敵人。哈維爾在政治上,和西方左派相反,他強調自由的價值,主張以軍事力量鏟除邪惡,使被奴役的人民獲得解放;但在經濟上,他的想法更接近歐洲左派主張的福利社會主義,強調財富平等,擴大政府功能,增加稅收、擴大福利等。好在捷克總統是虛位,具體經濟管理權在總理手裡。

中國文化中有先聖後王之說,但聖人和國王嚴格說是無法同時承擔的,因為聖人看重原則、道義、道德,而國王更多想的是政治利益和權力,往往把原則打折扣。但從哈維爾擔任總統13年的歷史來看,他可能是把這兩者平衡得較好,或者說更強調了原則的西方領袖之一。

《紐約時報》在哈維爾離任當天發表的社論指出,13年的總統生涯,哈維爾沒有留下清晰可辨的政治遺產,但他給我們留下的是,國家領導人的品質很重要這種感覺。他(在擔任總統期間)仍然發出誠實的聲音,在人們期待的時刻,展示了個人的道德權威。無論是捷克,還是余下的世界,都因有了哈維爾而變得更美好。

(載《爭鳴》20033月號)

 

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