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天地任逍遙 ——《愛在它鄉的季節》序 白舒榮 少君說他退休了，我以爲他是在說笑調侃。 他才年屆“不惑”，身強力壯。 談起少君，不得不提1997年10月中國作家協會在泉州華僑大學召開的那次“北美華文作家作品研討會”。 從美國和加拿大來的於梨華、蕭逸等綠女紅男十多位華文作家中，多半我都認識和有過些交往，只有少數幾位面孔和名字全陌生。少君屬後者，但十分引人注目。一臉的坦誠，熱情奔放，像鄰家大男孩似的易於親近，他很快成了大家喜歡和樂於交往的朋友。 在會議期間，他掀起一陣又一陣熱浪：關於網路創作的發言語震四座，當即慷慨解囊在泉大成立“金朝華文文學研究基金會”的舉動令人刮目。 從此，少君不再僅僅是美歐網路文學界的名人，其人其名其作品陸續進入中國大陸、台港澳和東南亞一帶文壇，更成爲這些地區網上文學追星族的熱門物件。 同出自一所大學校門之情，也爲主編《世界華文文學》雜誌，我和少君的聯繫多了起來。給我的印象，他熱愛生活，投入社會，言辭坦率，我行我素，不甘寂寞，屬滾滾紅塵中的活躍一族。 行蹤飄忽，天馬行空，出席貿易會，涉足科技園，往來上層官場，交接企業大亨，寫文著書，網路馳騁，讀文學博士學位，擔任中文系客座教授，到中美名牌大學演講，在歐洲談生意，赴溫哥華參加華人文學研討會，喝酒交友談笑時世..… 回中國，他是個成功的美籍華人；在美國，他是溶入主流社會的新移民。 他活得如魚得水志得意滿色彩斑斕。 卻突然就退休了。怎不令人愕然！ 直到讀了《鳳凰城閒話》後，我才相信這是真的。 《鳳凰城閒話》是少君這部散文集中的一篇力作，以儒家和道家哲理，前賢陶淵明的歸隱，抒情言志，闡釋了他選擇“退休”的思想基礎和對新生活的適意及憧憬。 至此，我對少君再次刮目相看。他活得認真而明白。 他說算了算自己掙的錢夠下半輩子過中產階級生活，所以急流勇退歸隱鳳凰城。這個決定說說容易，做起來不簡單。世人哪有嫌錢多的！多少億萬富翁不是還在變著花樣的積累財富！ 儒家主張“達者兼濟天下，窮者獨善其身”，少君非“窮者”；陶淵明歸隱山林是“不爲五鬥米折腰”，說得透徹點是官場失意，歸去來兮中，多少含些“惆悵而獨悲”的酸楚；少君無論從哪方面講都屬於能“兼濟天下”的“達者”，退休是真正心甘情願的歸宿。 少君的“退休”不是消極無爲的“出世”，而是人生的積極再出發，是實現自我的再生。是理性的大智大勇大灑脫。 他自幼喜歡文學，上大學時就想學文科。在昆明的龍門頂，他母親對我說，她主張自己的兒子先把理工科學好，搞文學是成年事業有基礎後的事。不知道少君是否聽了母親的話才入北大學了聲學物理，不過當年他就有些“身在草營心在漢”，常和中文系接觸並熱衷參加學校裏的文學社團活動。 走上社會，移居美國，五花八門的職業，眼花繚亂的際遇，都不能使他忘懷自己對文學的摯愛。
退休後的少君，不會僅滿足於“采菊東籬下，悠然見南山”，他將活得更自在逍遙有作爲。 “文學”應該是他重要的生命寄託。他已經儲足了資本，儲備了閱曆。 對他離開達拉斯後新卜居的鳳凰城感興趣，讀這部散文集，我最先看了《鳳凰城閒話》，不免作如上想。 少君的散文，大致由記人記事、雜感、遊記幾部份組成。記人記事抒情，有的很像小說；雜感喻理，直抒胸臆；遊記篇幅長容量大是他寫得最認真最花費力氣的重拳出擊。 讀萬卷書，行萬里路。中國傳統文化很重視出遊，所以詩、文、畫與“遊”關聯者甚多，在中國文學藝術領域佔據重要地位。 少君的遊記，是他生活軌迹的一方面記錄，內容十分豐富。無論《人間天堂溫哥華》《維也納交響曲》《德意志巡禮》《聚焦義大利》《再見！達拉斯》《鳳凰城閒話》，還是《走近澳門》《上海印象》《緣聚泉州》《煙雨南京城》《山光水色武夷山》《從潞園到蔚秀園》等，對所到之地，他都有一份濃濃的感情和認真探索的興趣，歷史現實，人文地理，全在觀照之中；從宏觀著眼，從微處著筆，既大氣磅礡，又精雕細琢，著力集知識性和趣味性於一體。 如果說少君的另外兩類散文似絕句、散曲，專一單純；遊記則像排律、交響樂，豐富洪厚。只是作者在記遊時是否再多些理性，捨得剪裁，避免內容過分龐雜，讓閱讀者失去耐心。 少君面臨著新的人生，讓我想到這樣一段話：“我希望能在真正的自我中，始終保持不斷創造新事物的創造性和爲人們爲社會做出貢獻的社會性。在平凡的生活中仍能發現新鮮的感動和喜悅的人，可以說是使自己生活得富有創造性。我希望能從風中顫動的一片樹葉上能聽到光線脈搏的跳動；我希望能培養出一顆在路旁開放的無名野花上也能發現美的心靈。但這不能是感傷。我希望豐富的心靈，應當充滿了正義和勇氣，能以強韌的生命力去衝破任何驚濤駭浪。”（日本 池田大作《人生箴言》） 2001年5月5日于北京藍旗營 |