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讓人愛死

瑪雅

11/10/2003

這個題有點玄,你怎麼讀都可以。

上網亂翻,翻到一張三毛照片,再查google,驚嘆有這麼多的關于三毛的網站網頁,想三毛一生都在書寫愛的主題,現在有這麼多人愛她,模仿她,她在天上的靈魂快樂大酒店里也該笑了。當年她的死訊傳來,我說﹕三毛是給人“愛死”的。今天看來,當年的直覺是不差的。在華文暢銷女作家里面,至今大概還沒有一位超過三毛、瓊瑤的吧,二者所不同的是,三毛是年輕一代的精神偶像,而瓊瑤批發生產出來的的“美女酷哥”牌小說不過讓小女人們作了一場沒有肉欲(據說是)的意淫情夢罷了。二者相同的則是﹕三毛的照片喜歡披頭散發,瓊瑤小說里的女主人公大多也都是“清湯掛面”族。八、九十年代,中國大陸到處都是披頭散發的美女們,讓那些不作披頭散發狀的女人都變成了“三八”女人。一時間,披頭散發成美女標準像,男人娶老婆找情人也要找個清湯掛面,短發的一概不要,據說長發特別能引起男人的性幻想。于是無論美丑高矮胖瘦黑頭發白頭發有頭發沒頭發一律一把掛面。結果好多皮膚焦黃,發質稀疏無光,前額光禿的女孩子也來個一頭亂發,頭發粘粘糊糊貼在腦殼上,真慘不忍睹。讓人看見,心疼得想送她一瓶飄柔洗發水,這都是瓊瑤三毛們惹的禍。

我的同齡人中愛三毛的人是不少的,不僅女孩子愛,男孩子也愛。爭相效猶的“東施”也大有人在。有美女出寫真集,一幅幅照片都是仿三毛的“膺品”,就是那種披頭散發女巫的樣子。她也來個浪跡天涯,那天涯不過是歐洲北美的精品商店,浪跡嘛,想來大概是在睡衣里面進行的吧。

說三毛說到毛發上了。

三毛是喜歡給人愛的,讓人愛她愛得死去活來。所以有人出來揭露她矯情,偽善。把自己包裝得理想得不得了,那是神仙,不是人。在後現代,純潔的,理想的,浪漫的都不時髦了,時髦的是唯恐不被人恨,不給人罵幾句就不夠後現代,到處都在流行“大話”嘛,大家都比著誰更能“大話”。大話,這個從香港來的詞在粵語里可是假話,編瞎話的意思。媒體也被他們施了魔法每隔幾個月就出來一個更暴露、更大膽、更年輕的“作家”。前有誰都不吝的“流氓”,後有請求別人向她扔臭雞蛋的美女,還有亂七八糟的什麼“妓女”,什麼“情女”,一個比一個厲害,讓人聯想起那些在天橋耍把勢的,愣愣地把腦袋往石頭上磕,讓人用刀往肚皮上戳,以這樣鬥狠的法子賺鈔票我總覺得太辛苦了點。

三毛自殺的現場有點殘忍。割腕、吃藥、跳樓、吸煤氣等等都比用尼龍襪上吊強。據心理醫生講,上吊自殺的人是死心塌地赴死的。尼龍襪、洗手間,難道說,三毛已經嘗試了所有其他的死法,在被密切監護的情形下不得已在洗手間這樣做嗎?是什麼樣的夢魘、什麼樣的痛苦讓人對自己這樣殘酷無情?

自殺或者動過自殺念頭的對于搞創作的人來說是職業病。寫作的人有幾個特權﹕第一是可以胡說八道,第二個是可以胡思亂想,再一個就是得精神病。沒有精神病的大作家、藝術家好像不多。我對所有的自殺者都沒有什麼同情不同情的,惋惜不惋惜的。自殺對于藝術家是一種行為藝術。這話說得讓人覺得我沒心沒肺。自殺老手女詩人安妮•賽克斯頓(Anne Sexton)就說過﹕

面對死亡,我們站成

斷斷續續的線,等待著

他們打開門

反正死亡遲早會不偏不倚來到我們中間,多活幾天少活幾天有什麼區別?當有一天,我身心完全疲憊,不再能忍受皺紋和病痛,就讓我靜靜地休息吧,“我休息,以夢潤唇”。我將穿上死神贈送的晚禮服,泰然地去赴他為我準備的筵席。正如偉大的莎士比亞在《哈姆雷特》里吟誦的那樣﹕驕傲的死神!在你永劫不復的幽窟里,將有一席多麼豐美的盛宴!

我也曾經搞過一回類似的行為藝術,不是假心假意的,所以至今抱怨那個阻止我前去靈魂大酒店報到的人。下一個世界既然是個未知,我們為什麼非要阻止一些人提早去呢?反正遲早是要去的。對于死亡的倫理觀念、理論與精神指引的書我也看了不少,但是都不能夠充分說服我。奮斗、征服、頑強、生之可貴等等這些詞義的內涵讓我困惑。人類如西西弗斯,堅韌頑強之後又如何呢?自從上次的“行為藝術”,我不再忌諱談生說死了。也因為那一次的絕望,有緣結識了三毛當年的繪畫老師、曾經的情人韓湘寧先生,他正巧住在我對面的一條街上。這是唯一與三毛沾點兒邊的事兒。那年冬天,我談死談得讓湘寧老師都害怕了。打擾了先生,真是抱歉的很。

三毛﹕如果愛是個沉重的包袱,讓你如此不堪負載,我們早該少愛你一些,讓你有多一點作庸人的時間,作壞人的機會。一生里多幾天作個不道德、不負責任、隨心所欲的人吧。那些唯恐別人不恨自己,唯恐別人不知道自己壞的人,也憐憫自己一點,有作家給人愛死,肯定也會有人被恨死的。況且天天在鍋里給人“炒作”的滋味也不會太好受吧。

三毛天上有靈,請別怪罪我胡人說胡話,各位作家也請別對號入座,給我一點胡說八道不正經的權利。

 
 

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