--評麥卡錫的幽魂

湯本

　　在自由的國度談自由，似乎有些畫蛇添足。但對自由的認識是很難有窮盡的，原因很多，因為﹕身在自由的國度，人們還會有從不自由的國度帶來的烙印和沉重精神束縛；因為對自由的干涉和壓制，即便在自由的國度，也還會常常出現；因為任何一個自由的狀態，都是對下一個自由的階段來說，是不自由的存在。

　　五十年代初的麥卡錫主義，就是極端政治恐怖分子麥卡錫參議員，對美國自由的玷污和破壞。麥卡錫曾經說過“麥卡錫主義就是將袖子挽起的美國主義。”(1999年12月15日《新聞週刊》)麥卡錫認為自己是美國主義的化身。雖然麥卡錫並不代表美國自由精神和主流社會的理性，但他在一時的猖獗，足可見當時美國社會的許多民眾在強調自己的自由的同時，過度敏感和極端排斥異見的精神傾向。

　　但美國自由的本身，給了人們在當時就能批判麥卡錫主義的勇氣和智力，也給了美國人自己反省自己的能力和勇氣。即便在當時，美國人對麥卡錫主義就有深刻的批判和反省，1954年5月7日，節目主持人Edward R. Murrow 就在廣播中說，“沒有一個人可以恐慌一個國家，除非我們自己是和他類似的一部分”。美國人這種反省精神，令人感動。例如，美國自己罵自己是“丑陋的美國人”，美國人都覺得很自在。反觀中國人，就發現歷史的“虛榮”和“自尊”的沉重負擔。如柏楊先生罵“丑陋的中國人”就引起很大的風波。這種中國人自己不能罵自己的“國格”、“國尊”、“族格”和“族尊”在一些人心靈中是根深蒂固，但早晚會去除掉的，如果他們是聰明人的話。

　　在麥卡錫主義盛行的時期，一位曾被迫害的紳士當面斥問麥卡錫﹕“您沒有尊貴感，先生，最終而言，你難道連一點尊貴感也沒有嗎？”是的，麥卡錫沒有尊貴感，他只有挽起袖子打人的快感。攻擊人、迫害人，給人套上莫須有的罪名，是他一生引以為榮，但歷史裁定是最為恥辱的“成就”。

　　近五十年來，美國的多元開放風氣茁壯發展，似乎很難再找到麥卡錫主義的殘跡。時值九十年代末年之末，美國《新聞週刊》以麥卡錫的“是一個騎在掃帚上的巫女形象”的漫畫為麥卡錫作了總結，蓋棺論定。看來，是可以將他的尸骨腐爛味一起封死在棺材裡。

　　但是，“歷史的精神正把我們拉回去，利用我們”。今天，在美國，希望重新公開為麥卡錫主義平反的人是不存在的，但在潛意識上，老是以麥卡錫主義的激烈態度和整人方式，來對待非我類者，並不鮮見。麥卡錫的幽魂，並沒有完全消失。而且令人很恐怖的，這些幽魂所附著的個人和團體，其中大部分人是很善良，很真摯的人，只有極為少數的人，才是真正懷抱陰暗心理和陰暗伎倆的。而一旦連上政客，便會產生反歷史進步的力量。

　　有一個朋友告訴筆者，他在好幾個場合，踫到一些並不很了解華人的人們，當他們知道他是從大陸來的，馬上表現出一種同情和憐憫的態度，似乎他的存在與他們的存在有很大的不同。對于此，他常常是笑一笑，對那些人們說，“是啊，我的感受很多，和您的曾祖父或曾曾祖父來美國移民時一樣。”他的話語中，充滿自由的主人公的自豪。

　　美國的正義和公正，已將是麥卡錫封死在棺材裡了。但是沒有人敢保證，麥卡錫的幽魂早已散盡。

　　人們深知，一個人的尊嚴來自于其個人的自由度。人的自由度很大程度決定于他自己的經濟能力、思想能力的強弱程度。“文明和經濟一起傳遞”，文明和意志一起傳遞，文明和創造性智慧一起傳遞。

　　這裡，就是我們的土地，這裡，就是我們的家園，捍衛我們自己的土地和我們自己的家園，就是捍衛下一代人爭取更大自由的起點。

　　發展自由，從艱辛無比的歷程中，在我們的精神家園之一--《湯本論壇》。她已不是一個個人的論壇，而是屬于一代追求自由的人們的共同的精神財富。