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張揚美國性格,推動世界自由

--評柯林頓總統與喬治W布希當選總統的權力接交

湯本

1992年大選中,當前總統喬治.布希再次提出,美國總統應該具有好的“人品”(Character, 一譯作“性格”)。很多政客嗤笑喬治.布希總統,以爲他是一個老傳統的冬烘。因爲美國的世道已經變了。

美國是世道變了。如在1999年,美國朝野以個人道德和政績區別對待的理性處理了柯林頓總統的性醜聞案。但與此同時,社會整體性的對道德文化的意識也在增強之中。陸文斯基案對美國政治、社會、文化的負面衝擊和破壞,已引起了美國多數民衆的警覺和擔憂。正如Michael Novak 所指出的:在美國社會運作的民主、經濟、道德三大系統中,政治道德文化和道德人品系統是美國民主政治、自由經濟兩大系統的主驅動力。

因此,喬治W布希在這次大選中,強調小政府,市場自由,個人自由,強調美國人品,這對於今後美國國內內政來說,是防止民主社會福利主義的危害,還是恢復民主資本主義的傳統的重大分野。柯林頓政府與喬治W布希政府的新政策的區別,林林總總,繁繁複複,但可以歸納爲兩大方面,一是重稅,還是輕稅,減稅,二是大政府,還是小政府。歐洲英法等國的個人所得稅的重稅,已使經濟發展遲緩,所謂第三條道路,只是一種和緩社會衝突的暫時的做法,治標不治本。

從世界意義來說,喬治W布希的當選,意味著柯林頓總統、布萊爾首相所倡導的第三條道路的世界性終結的開始。民主社會福利主義的道路是行不通的。只有民主資本主義才能保持和推動美國的繁榮,才能推動世界的進步和發展。

當然,喬治W布希的復舊,並不是單純的舊物的復辟,而是傳統精神的張揚,是“富有慈善心、憐憫心的保守主義”。這也是一種具有博愛精神的保守主義。主張由民間組織來對窮人予以施捨和幫助,更多的是激發窮困者自強的精神,而不是以接受被動的援助爲唯一生活來源,而不是鼓勵窮困者依賴政府生活。

無疑,在喬治W布希的內閣中,柯林.鮑威爾、康娣.萊絲和倫斯斐形成主管外交、國家安全、國防的三駕馬車,將保持發展美國軍事上的強大。但並不意味著輕易動武。喬治W布希在競選期間,反復強調“美國不做世界警察,美國要作世界和平的維護者”。“美國必須謙卑”。柯林頓政府動輒動用武力,甚至不惜“誤炸”外國大使館,這種嚴重違反國際準則和國際道德,這種不穩定的外交政策,希望不會在喬治W布希的新政府治下出現。

從美國的對外政策來說,它的基本傾向已現端倪。在世紀之初,美國將以強勢的軍事力量作後盾,以博愛的慈善之心,推動世界和平和世界自由,在全世界鼓勵建立和強化能保障公民自由,激發公民潛能的制度。

從個人角度,喬治W布希與柯林.鮑威爾將軍在對媒體發表這一任命和外交政策講話時,眼中都含著淚水。他們自己也被美國精神推動下的柯林.鮑威爾將軍的奮鬥史和今天的成功所感動。同時,喬治W布希與柯林.鮑威爾將軍兩人也在爲自己肩負要延續美國精神、“美國人品”(美國性格)的重任而感動而自勉。

黑大將柯林.鮑威爾果然不負期望,他在參院的聽證會上,強調“一個中國”,“中國不是敵意對手”,強調中國大陸的“經濟充滿巨大生命力”,美國應該幫助、促進中國進入世界經濟結構,在自由經濟和法治層面,推動中國的進步。他獲得百分之百的國會跨黨派的支援和認可。國會山上,衆參議員們的多數決策和觀點,並不總是正確,也有犯錯誤的時候,但在大多數時候,他們反映了美國的民意,反映了美國人民的切身利益和國家的長戰略利益。

百分之五十七的民衆支援並認可喬治W布希的政府新內閣的任命,這是美國史上第一次有鮮明的多女性,多族裔(非洲裔、華裔、日裔、黎巴嫩裔、墨西哥裔等),跨黨派的內閣。美國的智慧是美國立國之本的智慧,她吸引了,培育了,陶冶了世界的智慧在這塊土地上的提升,每一個美國公民或者居民都應該爲此自豪,更重要的是,喬治W布希政府體現了擇才用人,而不是爲了“色彩化”的裝點,這說明美國的智慧就是世界的智慧。

喬治W布希認爲,柯林.鮑威爾將軍是“美國的英雄,美國的模範,美國的傳奇。”平民出身的柯林.鮑威爾位居美國新政府的重要職位,這不正說明了公民個體的自由和自強不息,正是美國之所以強大的奧秘嗎?

讓我們迎接一個張揚民主資本主義新傳統的新時代。

(歡迎不同意見,請在《自由言論》上暢所欲言。)

 

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