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“李登輝”的死期到了--評陳水扁先生的520聲明之一

湯本

陳水扁演說的一個嚴重的故意忽略是﹕身為中華民國總統,在兩次演說中,從未提到中華民國的開創者孫中山先生。

陳水扁演說的兩大淒慘空白是﹕他應該理直氣壯地譴責槍擊案,他沒有做,留下很多遺憾和疑點。他的演說,是一份沒有過去四年的經濟成績單的演講,更沒有未來四年的經濟計劃和規劃的就職演說,這是讀遍近十年現代民主國家總統就職演說中,絕無僅有的現象。

以往的中華民國總統,把兩岸關系看成是國內關系。而陳水扁作為台灣總統,把兩岸關系看成國與國的關系。這是極其危險的,首先叫好的,是罪惡深重仍不改悔認罪的日本軍國主義者,是被美國民眾的所仇恨的罪惡深重仍不改悔認罪的日本軍國主義者。

1992年,國民黨執政的政府奠定了兩岸關系最重要的共識﹕“一個中國,各自表述”,這是對兩岸關系發展最重要的開端,是對台灣安全和平最有力的保障。

優秀的台灣兩岸關系專家蘇起教授的聲音,被台獨人士以及一部分泛綠民眾故意忽略。忽略“危險邊緣”的警告,台灣仍然處于危險邊緣。

陳水扁演說辭的撰稿人,形同中國大陸四人幫,突出政治,割斷歷史。他們故意拋棄中華民國對大陸的政治擁有的延續,這種政治擁有是對等政治談判的基礎,是反台獨的,是肯定一個中國的。這種“永續台灣”,是沒有延續中華民國的的永續台灣,將充滿危險性。

在結尾處,陳水扁總統強調今年228的泛綠的游行,卻不提313更多人數的集會游行,他是泛綠陣營的總統,而不是包括百分之五十的泛藍整體台灣的總統。一個總統,還是把自己看成是政黨的總統,而不是全民的總統,在就職演說中,不能彌合傷痕,而是在傷痕上灑鹽,這是缺乏基本現代政治常識的和現代政治感情的幼稚行為。

對于兩岸關系來說,整個演說,仍然充滿不確定的意義。

演說中對于兩岸關系闡述了陳水扁最為重要看法有兩處,一是陳水扁總統“明確表示”﹕修憲制憲修不涉及主權、領土,但問題是,他能否做到?

另一處是陳水扁“體會”“一個中國原則”。筆者曾經在520演說前夜接受史東先生的訪問,指出,如果陳水扁在520,提到一個中國,海峽兩岸的關系有所緩解。果然,陳水扁總統強調他“體會”“一個中國的原則”,相當中性的陳述,但是如果這個體會,是陳水扁先生用身體用智慧用感情用經驗用良好願望來體會,事情就有可能向好的方向發展。如果只是不得已的一個陳述,那麼,這個體會將仍然改變不了兩岸關系的“危險邊緣”現狀。

因為他忽略了﹕一個中國的原則,一個中國的政策,這不是僅僅歷史文化和感情的因素,這是當今民主的中華文化從台灣發起,要成為整個中華民族的的財富必然發展。因為他忽略了﹕一個中國,是美中世界戰略互動的一個基本現實;是世界自由市場和民主自由大潮將把兩岸卷動在一起,這是任何反動的力量所不能阻擋的。

筆者一位好朋友,與陳水扁是親戚,他與筆者談到,陳水扁骨子里是中國人。筆者很重視這位朋友的這樣的感覺和信息。因此,筆者呼吁,陳水扁先生還有機會,機會雖然稀薄,但希望他能看到兩岸和平民主大戰略對于台灣絕對的重要。台灣采納兩岸和平民主大戰略已不是幫助大陸,而是保障台灣自身安全的最為重要的戰略。筆者在此,仍希望他近君子遠小人,胸懷大志,熱愛中華兩岸,熱愛美國的華盛頓的立國之本,熱愛孫中山,創造前人所沒有創造的事業,成為中華民族歷史上第一個獲得諾貝爾和平獎的政治家。

然而,這個然而十分沉重,在電視上,參加總統就職盛典的泛綠部分民眾,在慶典集會一結束,就將手中的國旗扔在污水中,他們在泥水和雨水中踐踏中華民國國旗。

這種群眾性的公然活動,不僅將在泛藍民眾心里產生被污辱痛心的感覺,也將給對岸釋放這樣的信息﹕“台獨”的步伐,不僅在踐踏中華民國,也在踐踏中華民族民主共和的先驅孫中山先生,也在踐踏中華民族的整體的追求博愛、自由和和平的精神。在李登輝的教唆下,泛藍部分民眾的惡行,這無異于是向所有泛藍群眾,向海內外所有熱愛孫中山先生的華人的宣戰。

這個場景是對陳水扁演講的一個真實的陪稱。

在走向台獨的道路上,對于極端台獨人士來說,台灣獨立優先于中華民族的民主自由大業。

台獨不是博愛,台獨沒有容忍,台獨的精神並不包含兩岸在內的中華民族,台獨把自己置身于死路。

無數次踐踏孫中山的李登輝,終于將他的個人的夢想變成了群眾的行動,李登輝作為一個肉身存在,他還會繼續存在,但作為一個“台獨”的政治、精神的存在,他的死期到了。

“李登輝”的死期到了。

(未完待續)

(歡迎不同意見,請在《自由言論》上暢所欲言。)

 

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