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分利與防範刁民文化

--評中國大陸緩和社會危機的短期方法

湯本

筆者以為,為了根本解決中國大陸的下崗工人、土地流失農民成為流民的社會危機,必須治本,而這治本的唯一方法,即根本解決諸多經濟政治弊病及社會危機的長期努力是民主化。

同時,分利與防範刁民文化,是中國大陸緩和社會危機的短期或中期方法。一位曾因參與六四學者抗議的大陸學者認為,如何緩和解決諸多經濟政治弊病及社會危機的短期方法則是加強分利,市場經濟對分配的合理性已經顯示出來,強化市場經濟並建立一系列的保障制度,就是加強分利,也就是加強向精英知識分子、白領階層以及藍領階層分利,使之成為改革的受惠者。同時狠狠打擊地方腐敗官吏,由此,避免這一批上中下階層精英,與心懷不滿的下崗工人、流民、受地方官僚和苛捐雜稅壓迫的中西部部分農民合成造成社會穩定振蕩的力量。

這位大陸學者認為﹕“說得直白一點,如果社會能力不同的各階層,能夠都在經濟發展中,獲得­‘大肉、中肉、小肉、肉末或者肉湯’,雖然,社會的貧富差距不能解決,(人類個體的不平等結果,可能是在很長時間內得不到解決的),嚴重腐敗能夠得到抑制,即便有相對腐敗的問題,這個社會仍象一部機器,處處都抹了油,還可以運轉。”

另一位學者認為,如果經濟繁榮增長度超過官員腐敗增長度(即普遍的官員腐敗造成社會的強烈不滿),社會危機就可能暫緩。同時,人們普遍呼吁,中紀委新建立的“巡視員”制度應該盡快落實,以平緩民眾對嚴重的貪污腐敗現象的強烈不滿。新的中央紀律檢查委員會的“巡視員”制度,將直接跳躍過省委書記和生政府的牽制阻撓和干涉,可以直接在地方上查處貪官。使得中紀委的官員,不受地方省級官員的干涉。

溫家寶最近指出“我國經濟發展與社會發展兩條腿,一條腿粗,一條腿細”的問題,解決一條腿粗,一條腿細的問題,短期內除了分利,除了大力推動包括政治改革在內的社會發展,不斷體現民意,還必須對刁民造反、刁民性格以及刁民文化有所警惕,有所防範。中國大陸歷來存在刁民造反。下層民眾中,很普遍地存在刁民性格以及刁民文化。一位上海的歷史學家對此深感擔憂。他認為﹕1949年的斗地主、分田地,也是共產黨借助中國傳統文化中的刁民文化。而在文化大革命中,造反派也顯示很強烈的刁民造反、刁民性格以及刁民文化。造反派批判走資派時,所有官員都是走資派,好官壞官一律批斗,一律被虐待。迫害彭德懷等為民眾謀利的領導人的造反派,他們就是刁民,只要對自己有利,沒有正義與邪惡,也沒有什麼真理與謬誤的基本意識,什麼都干,其惡劣品質,對社會的破壞性,十分劇烈。

中國大陸如果沒有及時的分利,沒有對貪污問題采取有效措施,沒有緩行的穩步的政治改革,如果民間普遍的不滿形成為社會風潮,也極可能陷入不滿社會的暴亂之後的刁民當家的長期社會動蕩中,刁民階層興風作浪,他們極具破壞性。

但今天的中國大陸,整體的建設性力量還是強大的,尤其是在已經獲得經濟實惠的發達沿海地區以及內陸大城市及周邊地區。中國大陸的參與改革的企業家、富裕及小康農民、精英知識分子、白領與藍領階層,與一部分尚有良知的、改革意識強烈的、開放文明的新知識型的政府官僚階層結合,應該將成為社會轉型的穩定力量。

(歡迎不同意見,請在《自由言論》上暢所欲言。)

 

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