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《陰謀與虔誠﹕西藏騷亂的來龍去脈》

徐明旭

第二部﹕西藏問題的由來

第六章﹕英國殖民主義侵略

2、第一次驅漢

西藏政治的變幻莫測確實令人感慨萬千。正當清朝對西藏的權威達到歷史的頂峰時﹐辛亥革命爆發﹐清朝的權威轟然倒塌。本來就軍紀敗壞、派系林立的駐藏川軍發生內訌﹐互相殘殺﹐爭奪錢財﹐又大肆搶劫﹐亂作一團。這對十三世達賴喇嘛和英國殖民主義可謂天賜良機。在英國的支持下(提供武器)﹐十三世達賴喇嘛派人回藏組織民軍驅逐漢軍、漢人。由於駐藏漢軍自相殘殺﹐又失去了中央政府的支持﹐被藏軍全部驅逐出西藏﹐史稱“第一次驅漢事件”。駐藏川軍紀律敗壞﹐擾民太甚﹐大部分西藏上層人士站在十三世達賴喇嘛一邊﹐但也有班禪系統、拉薩的丹吉林寺、哲蚌寺的大部分喇嘛、噶廈政府的噶倫察絨汪曲杰布等官員站在漢人一邊。察絨等人因而被殺(13)。1912年遠在印度大吉嶺的十三世達賴喇嘛向西藏發佈了一個通告﹐要藏人將漢人驅逐乾淨﹐“總期西藏全境漢人絕跡”﹐被范普拉赫等說成是“獨立宣言”﹐其實這個通告裡沒有一個字提到獨立(14)。1913年2月﹐十三世達賴喇嘛回到拉薩﹐發佈了名為“聖地佛諭”的公告﹐宣佈西藏獨立。戈茨坦認為﹕“雖然在當時西方的術語中這算不上是一個正式的獨立宣言,但……它清楚地表明了達賴喇嘛要求自由的願望﹐以及在沒有中國的封號、沒有中國的干涉情況下統治西藏的意圖。(15)”十三世達賴喇嘛想獨立﹐這是毫無疑問的。然而他和他的幕僚對國際法一竅不通﹐既不懂得用國際法語言宣佈獨立﹐也不懂得在新聞媒體上發表﹐更不懂得與中國政府談判和呼籲外國政府承認。所以沒有任何政府(包括英國)承認他的宣佈獨立﹐也就不足為奇了。

與此同時﹐達賴喇嘛在布達拉宮召開西藏各界代表會議﹐討論與中國的關係。據當時英國負責西藏事務的駐錫金專員、“西藏通”貝爾(Charles Bell)說﹕“西藏之官吏僧侶人民中﹐有左袒中國者﹐自無容諱﹐蓋自然之親近﹐及聯合之久遠﹐有以致之耳。(16)”這“自然之親近”與“聯合之久遠”﹐的確說到了點子上。無論在人種、語言、文化、宗教上﹐藏漢兩族都比藏英或藏印等族接近。清朝對西藏一向優厚﹐從不收稅﹐反而給予財政補貼。據1795年西藏呈報清廷的報告說﹐布達拉宮每年收入127000兩白銀﹐但每年支出為143000兩﹐不足部份由清廷補足(17)。清廷每年把四川打箭爐等地的稅收5000兩白銀和大批茶葉賞給達賴喇嘛﹐卻“免其正賦之貢”﹐“凡所納稅賦及向罰人銀錢﹐俱存備公用並喇嘛唸經之費”(18)。十三世達賴喇嘛1908年覲見慈禧太后時﹐後者傳旨今後每年賞賜前者銀一萬兩﹐由四川藩庫分季支發(19)。清朝對西藏的寬厚大度竟被現世達賴喇嘛作為“西藏自古以來獨立”的證據﹐他對董尼德說﹕“在西藏﹐有些受中國行政管理的地區(指四川、青海、甘肅、雲南藏區----引者)有向北京納稅﹐不過以面積而言﹐佔地最廣的中部西藏(指今日的西藏自治區----引者)﹐則從來沒有納過稅﹐在將近兩千年之間﹐從來沒有納過稅﹐我認為這個意義非常明顯。(20)”照此邏輯﹐中華人民共和國政府也從未向西藏徵稅﹐反而給予巨額補貼﹐所以西藏自1951年以來一直是獨立的了﹐那他為何要逃離獨立的西藏﹖中國政府還給許多漢族貧困縣免稅與補貼﹐難道那些縣也是獨立國家嗎﹖不過他無意中承認了﹐川、青、甘、雲藏區從來就不受歷代達賴喇嘛管轄。

注釋﹕

13)王貴﹐《西藏歷史地位辯》﹐民族出版社﹐北京﹐1995年﹐228頁。

14)牙含章﹐《達賴喇嘛傳》﹐人民出版社﹐北京﹐1984年﹐240頁。

15)Goldstein, Melvyn C., A History of Modern Tibrt, 1913-1951 (Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1989-1991), pp.60-61.

16)貝爾(Charles Bell)﹐《西藏之過去與現在》(Tibet: Past and Present)﹐宮廷璋譯﹐192頁。

17)吳忠信﹐《西藏紀要》﹐中央文物出版社﹐台北﹐1953年﹐85頁。

18)馬戎﹐《西藏的人口與社會》﹐同心出版社﹐北京﹐1996年﹐180頁﹔《清實錄、高宗朝》﹐69卷。

19)《中國第一歷史檔案館宮中雜檔》﹔王貴﹐《西藏歷史地位辯》﹐民族出版社﹐1995年﹐208頁。

20)董尼德(Pierre-Antoine Donnet)﹐《西藏生與死》(Tibet mort ou vif)﹐蘇瑛憲譯﹐時報文化出版企業有限公司﹐台北﹐1994年﹐104頁。

 

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