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永惺法師﹕法輪功非正當教派

伍瑞瑜

法輪功是邪教嗎﹖

特首董建華前日在立法會上批評法輪功「多多少少有邪教性質」﹐本報今日特就此問題專訪香港佛教聯合會總務主任永惺法師﹐並同時刊出香港天主教聖神修院神哲學院講師陳滿鴻的文章。兩人對邪教的定義及法輪功學員涉自焚事件的看法迥異﹐值得讀者細閱。

——編者

香港佛教聯合會總務主任永惺法師指出﹐法輪功並非正當的教派﹐否則不會有自焚及生病不吃藥等事﹐而香港法輪功跟內地是連帶及有緊密聯繫的﹐惟他亦承認﹐傳統佛教亦曾發生法師自焚事件﹐但並不表示有教徒自殺就代表該教派是邪教。法師認為﹐要從該宗教的教義本身是否導人自殘﹐方可判斷它是否邪教。

法輪功針對北京

對於什麼是邪教及法輪功是否邪教﹐法師認為﹕「如果是正當的教派﹐不會有自焚﹐不會發生有病但不去看醫生這回事﹐由這堿搳M法輪功不是正當的教門。有病不去吃藥﹐只要練功﹐但因此而治好的未有見到﹐但不吃藥而病死的就很多﹐故實在不敢恭維他們是正當的教派。」

至於香港的法輪功是否邪教﹐法師認為他們跟內地是一樣的﹐他說﹕「香港的跟內地都是連帶的﹐由內地轉來的﹐有緊密的聯繫﹐是一系列的﹐主要對頭也是北京﹐他們力量都集中在中國。但香港的沒有這麼激烈﹐香港的也是合法團體﹐所以香港政府就未有採取行動﹐也沒有過分的干擾他們。如果香港也有自焚或違法的行動﹐警方自會干預。國民在任何國家都要守法﹐不守法﹐政府必要干預你﹐被送到監獄是正常的事。」

有宗教學者指出﹐世界上不少主流宗教也曾發生教徒自焚事件﹐故不可以有教徒自焚就指一宗教是邪教。法師對此說法表示認同﹐亦承認佛教亦曾發生有法師自焚的事件﹐但兩者性質不一樣。

佛教法師自焚非有組織

法師解釋道﹕「佛教的確曾有發生自焚事件﹐但他們都沒有政治性﹐是自然的﹐而且是個人的﹐並非有組織的行為﹐是個人對世界的一種看法﹐希望早點離去。過去越南亦有很多法師自殺﹐他們在亂世時感到世界有太多苦了﹐願意為教犧牲。例如在中共革命時﹐亦有法師上吊自殺﹐但這是環境逼成的﹐是他們認為當時的苦不可再支持﹐亦認為留在世界上沒有用﹐保護不了自己的宗教。」

法師指出﹐法輪功的自焚跟上述的性質並不一樣﹐而是有組織及帶有政治性的。法師稱﹕「法輪功的自焚是有組織的﹐若沒有組織﹐哪堥茖漕Ч影機﹖表示他們背後是經過商量﹐預先知道背後有什麼代價﹐有什麼要犧牲。他們的行動與其他勢力連在一起﹐從其他蛛絲馬[可以看到﹐他們哪堥茬o麼多錢﹖哪堥茬o麼多通訊器材﹖一夜之間街頭巷尾都是人﹐是有目標要推翻政府的﹐故他們的自焚﹐並不單是宗教的原因﹐而是有政治性的。」

宗教不應與政府對抗

永惺法師承認﹐若一個宗教埵陰衩{因為個人的狂熱而自殘﹐並不代表該宗教就一定是邪教﹐若該宗教本身的教義或教主鼓勵教徒自殘﹐才可判定該宗教本身是邪教。

此外﹐法師又認為香港法輪功的活動的確是變得政治性﹐他認為﹐在宗教的立場上﹐不應與政府對抗﹐因為政府處事有一定的作風及理據﹐政府不可隨便抓人的。法師說﹕「要練功的就練功吧﹐法輪功不是這一兩年的事﹐而是存在了很久的﹐過去也沒有干預。你與政府對抗﹐她就對抗你。」

法師又指出﹐只要香港法輪功不高調﹐不跟政府在言論及行動上對抗﹐就應容許它存在。法師認為﹕「香港是『一國兩制』﹐人權方面是較鬆的。」法師認為﹐香港的宗教自 由沒有因為特首董建華批評法輪功而受到影響。

摘選自明報

 

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