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誰更幸福？ 丁果 大昭寺的主殿內供奉的釋迦牟尼像，據說是文成公主帶去的。如今，內地帶去西藏的，是現代化開發地熱資源的高科技技術，是高速公路和機場。反而，去西藏旅游的內地人，却要從藏民對佛像的頂禮膜拜中，感受到失去許久的那種宗教情懷。歷史的循環反哺，是出人意料之外，細細一想，却又在情理之中。得與失，宛如錢幣的正反面，彼此相依，構成人生與歷史的真實。 毫無疑問，今天的西藏，是中國最有佛教氛圍的地方。走在拉薩的每一個角落，都可以看到手持轉筒的信徒轉著經輪，口裏念著六字真言，向著心目中的聖地走去。 其實，逛拉薩，就是一種“轉經”，藏人叫“林廓”，從某個起點開始，按順時針方向轉，最後又回到起點，拉薩最小也是最中心的一圈叫“囊廓”，在大昭寺裏，是圍繞釋迦牟尼像的轉經道；中間的一圈叫“八廓”，以大昭寺爲中心轉，這條轉經道就是今天的“八角街”，各種店鋪鱗次櫛比，在彌漫的酥油味裏，夾雜著討價還價的銅錢味，展現著這個城市的活力；最外也是最大的一圈叫“林廓”，這一圈把“八廓”和布達拉宮都包括在裏面，幾天都逛不完。轉經，或許是藏人信徒對輪迴觀念的一種執著吧？ 但是，最讓外來者震撼的是，那些從西藏內地或者牧區趕來拉薩的虔誠朝拜者，他（她）們一步一個等身長頭，磕到大昭寺，磕到布達拉宮，磕到他們心中的聖地，磕得自然，磕得專致，仿佛世界上只有這件事，讓他們全神貫注，讓他們全力以赴。但這個等身長頭，却在游客心中磕出地動天搖般的感慨。 我，我們這些從世界最發達國家和地區來的人，不禁捫心自問：誰更幸福？誰羡慕誰？ 如今無論在紐約還是上海，現代化讓人們追逐金錢豪華，追求燈紅酒綠。但是，物質主義的無底洞讓人永遠沒有滿足，無休止的攀比讓人永遠覺得痛苦，現代人沈浸在焦慮中，沒有安息，沒有寧靜，沒有目標。更遑論淡泊。但是，一走入西藏高原，看到舉著轉經筒，磕著全身著地長頭的虔誠修行者，他們把一生勞苦所得的錢，化爲給菩薩上臉的金粉，人生的目標簡單爲朝拜聖地，以積德換取來世的光明。雖然他們生活貧困，衣衫破舊，但沒有物欲的煩惱，沒有勾心鬥角，沒有焦慮煩躁，讓在紅塵中打滾的現代人看到一種從未見過的安詳。 當然，在各大寺廟前，也有不少衣衫襤縷的藏族小孩，追逐著向游客“化緣”要錢，這是現代化旅游業興起後給觀光地帶來的怪現象。西藏的朋友告訴我，有些家庭從貧窮落後的農牧區來拉薩朝拜，結果就滯留在拉薩，成爲流動的“化緣者”，而孩子們也失去了學習的機會，成爲“乞討爲生”一代。是的，在西藏旅行，你一方面爲許多人的虔誠受到心靈震撼，一方面也爲藏區的落後感到難過。 我在八廓街轉悠的時候，突然領悟到，西藏需要現代化技術的滋潤，而現代化也需要西藏精神的啓發。在八廓街“瑪吉阿米”的餐廳中，你可以品嘗著歐洲的威士忌巴西的咖啡，欣賞《天唱》等古老的西藏音樂旋律，看到空氣中彌漫著大昭寺桑爐裏爲敬佛而焚燒的桑烟裊裊，聆聽從遠處傳來的法號聲與誦經聲。或許，在刹那間，你感覺自己已經走進西藏的神秘…… |