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美國.洛杉磯

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寫給思想者與童心作家的致敬語

劉再復

  404

  羅曼.羅蘭,謝謝你,謝謝你讀出了托爾斯泰的童心﹕“《戰爭與和平》的最大魅力,尤其在於它年青的心,托爾斯泰更無別的作品較本書更富於童心的了,每顆童心都如泉水一般明淨;如莫扎爾德底旋律般婉轉動人,例如年輕的尼古拉、洛斯多夫、索尼亞和可憐的小貝蒂亞。……最秀美的當推娜太夏(中譯本《戰爭與和平》譯為娜塔莎)。可愛的小女子神怪不測,嬌態可掬,有易於愛戀的心,我們看她長大,明了她的一生,對她抱著對姐妹般貞潔的溫情──誰不曾認識她呢?美妙的春夜,娜太夏在月光中,憑欄幻夢熱情地說話,隔著一層樓,安特萊傾聽著她……初舞的情緒,戀愛,愛的期待,無窮的慾念與美夢,黑夜,在映著神怪之火光的積雪林中滑冰。大自然的迷人的溫柔吸引著你。劇院中的肉體的狂亂洗濯靈魂的痛苦,監護著垂死的愛人的神聖的憐憫……”(引自羅曼.羅蘭《托爾斯泰傳》中譯本第四十六頁,傅雷譯,北京商務印書館,一九九五)。

  405

  托爾斯泰,我的太陽。我真喜歡你晚年孩子般的啼哭,你受不了人間的貧窮、苦難、奴隸般的生活。你像孩子那樣推開擺在桌子的肉和米粉團子,“他們在受苦,我們卻在吃肉”,你吼叫著,吵鬧著。你用孩子的執拗拒絕,甚麼堂皇的理由都被你撕成碎片。可惜你死得太早。要是再活三、四十年該多好呵,我一定能聽到你詛咒世界戰爭的天真而莊嚴的聲音,世間的花言巧語多麼需要你的駁斥。

  406

  謝謝你,偉大的曹雪芹,我心中的另一個太陽。謝謝你賦予我一個偉大的禮物﹕一個永恆的家園,一個不朽的故鄉。這堛漱g地被你十年的眼淚所浸泡,這媔隻X著美貌與心靈都精彩絕倫的兄弟姐妹,這婺鶧妗菑@顆名叫“寶玉”的真情真性的心。我的不朽的家園還沒有問世,我會怎樣的寂寞?我的精神之戀該何處尋找依托?怕只能以寂寥對著寂寥,以空漠對著空漠。

  407

  賈寶玉的人格心靈何等可愛。在濁水橫流的昔時中國,在朽氣充塞的豪門府第,他的出現,就像盤古剛剛開天的第一個早晨出現的嬰兒,給人以完全清新的感覺。他的眼睛是創世紀第一個黎明的眼睛,與世俗的眼睛全然不同。這雙眼睛所看輕的正是世俗眼睛所看重的;這雙眼睛所看重的正是被世俗眼睛所看輕的,於是,這雙眼睛迷惘了,最後消失在白雲深處。

  408

  向你致意,幽默大家吳承恩。感謝你獻給我一個孫悟空,一個淘氣的精靈,一顆頑皮而英勇的童心。孫悟空是舉世無雙的英雄,又是渾身活潑的孩子。沒有慾望,沒有心機,沒有猜忌,沒有野心,即使在與天兵天將的鏖戰中也不失幽默與天真。超越所有的權威與教條,蔑視天宮天庭的名義,卻敬服師父唐僧的慈悲慈祥。童心不是幼稚,童心是不屈不撓、不死不滅的正義的精靈。

  409

  孫悟空,我真喜歡你的眼睛。你的眼睛在太上老君的煉丹爐媬N掉了一切雜質,卻留下孩子的瞳仁。孩子的眼睛是千里眼,雲遮霧障,喬裝打扮,你都能把它看穿。豬八戒的眼睛是混濁的,世俗的利益把它攪混。英雄而有赤子之心,大聖而有孩子正直的眼睛,天馬行空而不失天真爛漫,這是怎樣的美,怎樣的好,怎樣的動人心魄?!

  410

  你好,偉大的安徒生。那年我到哥本哈根,到處尋找你的蹤跡。我知道你喜歡去哥本哈根的大街小巷漫步,監獄,濟貧院,城牆,花園,都全變成你的童話王國。那天我瘋了,到處尋找夜鶯、醜小鴨、老房子、天鵝巢、單身漢的睡帽、老榭樹的夢、墓堛澈臚l、妖山、紅鞋、冰姑娘、世界上最美麗的一朵玫瑰。……這全是我少年時的夢,全是我的故鄉。那天我想起了博爾赫斯,他臨終時就想到日內瓦,那是他最後的鄉戀。我到了這堙A才知道我曾有過錐心的鄉愁,渴念的正是你創造的兒童國。

  411

  那個衣不遮體的賣火柴的小姑娘,曾經在哪條小胡同堨s賣?我十二歲的時候就開始念她了,她是在離暖和的火爐、離聖誕樹、離烤鴨只有幾步遠的地方死去的。在劃亮最後一根火柴的時候,她彷彿覺得,死去的祖母把她帶到天國堨h了,可是,這只是幻相。偉大的安徒生,謝謝你,那麼早就送給我這個賣火柴的小姑娘,這個不幸的孩子是人類給我孩提時代的饋贈,有這個小姑娘在心堙A我就知道暖和的火爐、烤鴨、聖誕樹離窮孩子那麼近,但不屬於她。那麼近,又那麼遠,相隔幾步路,卻相隔幾重山海。您讓我看到這個距離,讓我知道怎麼為消除這個距離而生活。

  412

  還有那位母親。死神奪去她唯一的孩子,她在黑夜中冒著風雪去尋找。為了問路,她把一雙眼睛交給了湖泊,用和暖的胸脯去救治凍死的荊棘,最後又用一頭黑髮向魔力花園的看門老太婆換了一頭蒼老的白髮。為了孩子,母親把甚麼都奉獻了。安徒生,母親的偉大是你教導給我的,我的“慈母頌”的靈感是你賦予的。在階級鬥爭的混亂歲月堙A我一直愛著天下所有的母親,包括被稱為“黑五類”的母親,就因為你的偉大的靈魂,早就在我的心坎媦膜U這個故事。

  413

  陀思妥耶夫斯基,我向你致意。在我生活的年月堙A我找不到一個像你和托爾斯泰這麼偉大的人。沒有一個人像你這樣對真理如此渴望。神是不是存在?基督之深、之美、之愛,是不是真理的終極?人類是不是在不自然的狀況行被創造出來的?倘若是,這個創造者是誰?你像孩子不斷發問,“一邊呻吟,一邊探索人生”。謝謝你,謝謝你幫助我知道,生命固然重要,但不僅要渴望生命,而且要渴望生命的意義,我們不必把生命視為重擔,也不能期待生命渴求意義時能夠輕鬆。“基督終身辛苦,我等也不得休息”,這是巴斯噶的話,也是你的精神。

  414

  《卡拉瑪佐夫兄弟》的偉大作者,你筆下的人物伊凡的話常讓我記取﹕“我根本不相信凡事該有一定的秩序,只是對我而言,只有春天剛發出的芽,那一股清新透明亮麗的樣子,才能引起我的崇敬。”今天這句話依然低迴在我胸中。孩子,便是大地春天剛萌動的嫩芽。我的孩子的信賴,我對生命初始清新亮麗的活力的敬意,和伊凡的話有關。

  415

  你逢人便要詢問人生的意義,蘇格拉底,這固然太沉重,但是,你是真正的哲學家。甚麼是古希臘的執著?甚麼是人類思想的韌性?甚麼是哲學家的大心靈?蘇格拉底便是。偉大的蘇格拉底,你多麼呆,多麼迂,多麼任性,硬是要叩問出一個意義來。為此,你竟付出生命的代價。然而,當執行死刑的人把毒汁交給你的時候,你依然只有壓倒死神的思索。你最深邃,又最單純。徹底的哲學家到底都是個孩子。

  416

  哥德,你是個無神論者,但似乎不徹底。然而,這一不徹底卻給你一個對於天才的精彩認識,你說﹕“每種最高級的創造,每種重要的發明,每種產生後果的偉大思想,都不是人力所能達到的,都是超越一切塵世力量之上的。人應該把它看作來自上界、出乎意外的禮物,看作純是上帝的嬰兒……它接近精靈或護神,能任意操縱人,使人不自覺地聽它指使,而同時卻自以為在憑自己的動機行事。”(參見愛克曼的《哥德談話錄》)你正是把自己看作上帝的嬰兒,所以你贏得永不衰老與衰歇的罕見的幸福與奇蹟。

  417

  浮士德一定會辜負瑪甘淚和其他情人友人們,因為她(他)們不可能以自由心靈伴隨著他的不停頓的偉大而艱辛的腳步,愛他的朋友和情侶一定會要求他把自己的生命納入文明的秩序之中,然而,卓越的漂泊者永遠不可能成為固定秩序的奴隸。

  418

  我喜歡浮士德,更喜歡唐.吉坷德。唐.吉坷德更富有童心。謝謝你,塞萬提斯,謝謝你創造一個沒有心機、沒有心術、沒有心眼而只知往前進擊和打抱不平的呆子。阿Q往後退縮,而且滿腹是退縮的理由,而唐.吉坷德則是一個大孩子。理由是灰色的,而天真則如草木常青。唐.吉坷德給我的啟示是﹕個人與龐大的勢利社會相比,力量懸殊,但還是要與之抗爭,不能丟掉最後的俠義之心。

  419

  老泰戈爾,我再次向你致意。如果你還健在,該有多好。我想告訴你﹕你的早晨與黃昏的飛鳥,一直停留在我的身上。牠的最後一根羽毛,寫著﹕我信賴你的愛。我不需要甚麼旗幟,只要這一根潔白的羽毛就夠了。

  420

  飄拂著滿頭銀髮的印度老詩人,我記住你的話﹕“上帝期待著人從智慧堶姚禰L的童年。”所有偉大的生命都是個小孩,他們死的時候,把偉大的童年留給了世界,因此,這個世界不會蒼老。你如此酷愛世界,所以世界雖然以痛苦親吻你的靈魂,你卻報予世界以美麗的詩章。你永遠是個真純的孩子,所以,你才能發出這樣的祝福﹕讓死了的擁有不朽的名,讓活著的擁有不朽的愛。

  421

  “每個嬰孩的出世都帶來了上帝對人類並未失望的消息(77)”,泰戈爾,想起你這句話,我就不敢輕言絕望。世界彷彿愈來愈寒冷,但是,每一個嬰兒的誕生都是一次早晨的日出,有日出就有暖意。熱帶的哲人與詩人,你所報告的這一偉大訊息,我在這莉必須重復,因為此時世紀末的寒氣與怨氣又再一次籠罩著人間。

  422

  想起你的名字,我又想起了遊蕩的光波。你說,遊蕩的光波正像一個赤裸的小孩,歡樂在綠葉叢中,他是不知道大人會說謊的。你不斷讚美嬰兒又不斷讚美光明,原來是因為他們都漂流在撒謊的國度之外。

  423

  開創哲學理想國的柏拉圖,我向你致意。我雖然不能很深地進入你的世界,但是,自從我認識你,便學會思想。你第一次賦予思想以一種存在的功能,使思想的內在活動成為可能。因為你,我才覺得思想像物質那樣實在,明晰,那樣可能建構各種雄偉的高樓。人類思想者部落的第一個帳篷是你和你的老師蘇格拉底搭起了的。我,一個從山野堥咱X來的農家子,今天如此酷愛思想,甚麼都不想要,只要做一個有思想的人,一個思想者部落堛漱H,就甚麼都滿足了。老柏拉圖,正是你,使我做出這樣的選擇。我原諒你對詩人的偏見,因為你留下孩子般的追求理想國的執著。

  424

  走東走西,奔南闖北,看到人類依然對二千年前的蘇格拉底、柏拉圖和亞里斯多德懷著深深的敬意。不同膚色的學子在讀他們的書,在為闡釋他們的思想皺著眉頭地沉思、做作業、考試,連被革命大潮洗劫過的圖書館也依然站立著他的著作。種種潮流都捲不走人性底層對他們的敬愛。時間固然能改變一切,但是,畢竟有堅固美好的東西改變不了。時間在充實大思想者的名字的內涵,並沒有抹掉他們的名字。

  425

  在圖書館堶措黿q亞里斯多德到莎士比亞、托爾斯泰的精神大海,我常常情不自禁地伸出手去撫摸他們的著作,這個時候,我便覺得自己是個剛剛出世不久的孩子,我所做的一切剛剛開始甚至還沒有開始,我的路很遠,我的彼岸也很遠,跟著他們,才能走得很遠。

  426

  通過一粒蘋果打開真理大門的大科學家牛頓,你好!謝謝你在臨終之前說你只是一個在大海邊上拾貝殼的孩子。知識的滄海無限無垠,再明亮的眼睛也只能發現海岸邊的幾枚貝殼。這是少年時代老師獻予我的第一個啟示錄。因為你的啟示,我才把自己界定為一個坐在海邊岩石上永遠讀著滄海的孩子,在滄海面前懂得謙卑的學生。

  427

  北美大地上的沉思者,愛默生,謝謝你告訴我古希臘文學所以具有永恆魅力的秘密﹕作為悲劇基礎的希臘成年人,一舉一動都像孩子那樣單純、優美。一個有孩子般的天資與天賦的精力的人,歸根結蒂還是個希臘人。希臘文學不僅使我們“感覺到人的永生,還會讓我們感覺到和數千年前的靈魂在同一直覺堿蛫J,並在相遇中感覺到時間的消失,以至覺得測量緯度和計算埃及的年代沒有意義。”(參見愛默生的中譯本散文集《美的透視》第一三八頁,湖南文藝出版社)這些語言不僅帶給我生的樂趣,而且還帶給我對死的蔑視。

  428

  茨威格,我向你致意。你六十歲就自殺,怎麼如此絕望?可是,我卻從你著作中獲得不死的力量。你為異端辯護,把良知自由視為人類至高無上的善與幸福。你說﹕人不能只是按照暴君的指示去活、去死,不能讓恐怖掃除一切生命歡樂的創造活力。專制的暴虐,那是毀滅性的瘟疫,它不僅瓦解個人的意志,而且使社會生存成為不可能。人類社會中幸而有你這樣的獨立思想者的保衛者,絕對支持思想自由表達的權利,你是個精神英雄,捍衛異端權利的天才。

  429

  我要向你致意,你讓我明白孩子的意義。你對抱著嬰兒的母親說,你的孩子不僅屬於你。他們是人類整體生命的兒女,是整個大生命對於自身的渴望所誕生的。你只是創造的中介,並不是創造嬰兒的一切。你給予他們愛,但不能給予他們強大的思想與靈魂。這些思想與靈魂在他鄉,要由他們去尋找。我愛我的母親,但是,由於你的啟迪,我並沒有向母親索取思想與靈魂。我依靠我自己,並按照那個大生命的渴念去工作和勞動。

  430

  你的才華如此燦爛,卻又如此謙遜與清醒。成名是危險的,你警告著。你說,“人一旦有了成就,這個名字就會身價百倍。名字就會脫離使用這個名字的人,開始成為一種權力,一種力量,一種自在之物,一種商品,一種資本,而且在強烈的反衝下,成為一種對使用這個名字的本人不斷產生內在影響的力量,一種左右他和使他發生變化的力量。那些走運的、充滿自信的人就會不知不覺地習慣於受這種力量影響。頭銜、地位、勛章以及到處出現的本人的名字都可能在他們的內心產生一種更大的自信與自尊,使他們錯誤地認為,他們在社會、國家和時代中佔有特別重要的地位。於是他們為了用本人的力量來達到他們那種外在影響的最大容量,就情不自禁地吹噓起來”(《昨日的歐洲》第三五六頁)你的這些話,每時每刻都在護衛著我的天真天籟。

  431

  沒有一個作家像你這樣蔑視教條主義,那些專制暴虐的愚蠢的辯舌。我和我的同一代人面對的是如此龐大的教條,龐大得使我們的頭顱難以抬起。然而,面對教條,我就想起你的聲音﹕“自從有了世界,五花八門的災禍就是教條主義者的工作。那些人毫不寬容地堅持自己的觀點和意見是唯一可靠的。正是這些狂熱性使他們要求按照他們自己的模式統一思想和行動。”教條主義者們仇恨異端,可是他們的心靈一旦被仇恨的烏雲掩蓋,就變得一團漆黑。茨威格,你讓我明白﹕正是這些教條主義扼殺了歷史活的生命,歷史要往前走,是不能理睬他們的災難性的說教的。

  432

  福克納,你記得你說過這樣的話嗎?“二十歲到四十歲的人是沒有同情心的。小孩有這份能力卻不知道,等知道時,已經沒有能力去做了──已經超過四十歲了。……世上的痛苦都是二十歲到四十歲的人引起的。”天然的同情心,這是人類童心的內涵。孩子沒有私利,所以他們會熱烈地擁抱弱者和被凌辱者,會對所有貧窮和苦痛的同伴伸出愛的雙手。二十歲之後走入社會,便進入社會參與瓜分人類文明的果實,此時,“佔有”的觀念壓倒同情的觀念。因此,只有懷著“我只工作,但不佔有,更不掠奪”的觀念,才能自救。福克納,謝謝你的提醒。

  433

  拉丁美洲的奇才博爾赫斯,你好,你從幼年開始,就對假面具懷著恐懼。在你的小說堙A總是把面具與邪惡、謀殺聯繫在一起。你的《蒙面染工,默夫的醫生》,書寫一個騙子預言家以金面具掩蓋其患麻瘋病的真面目。你告知人們﹕世界上最醜最可怕的面目可以用最昂貴、最美的面具包裝起來。你以對面具反感、恐懼、拒絕,表明你對人生的絕對真誠。你把面具撕毀得最徹底,所以你便為自己創造了詩的前提。詩的性格是絕對反面具。

  434

  我向你致敬,冰心。

  你的《寄小讀者》養育了我。一個在山野堨耵曭犒A家子,在吮吸了生身母親的乳汁之後,心靈是乾旱的,幸而遇到你。讀了你的通訊,我的人生就確定了。甚麼仇恨也不能把我拉入深淵,唯有童心的嚮導能把我引入愛的天國。二十世紀中國的愛神,我的散文之母與精神之母,請你放心,兒時就確定的道路比甚麼都更加正直更加堅定,在你的愛的旗幟下,我將是你忠誠的士兵。

  435

  在魯迅呼籲“救救孩子”之後,你卻呼籲“孩子救救我”。兩種聲音都是需要的。對於我,兩種聲音都是號角。

  你在《寄小讀者》的開篇就對小朋友作出這樣的請求﹕“我從前也曾是一個小孩,現在還有時仍是一個小孩子。為著要保守這一點天真直到我轉入另一世界為止,我懇切的希望你們幫助我,提攜我。”你那麼早就意識到孩子的純正之心正是人生的救星。守住孩提時代的天真,避免落入社會的糞窖,便是人生的凱旋。有純真的老師才有純真的學生,自己滿心邪惡,怎麼去拯救孩子。

  436

  林語堂,辛勤的老師,我向你致意。你在四十歲的時候,覺得自己是個孩子﹕“一點童心猶未滅,半絲白髮尚且無。”在八十歲的時候,他又覺得自己還是個孩子﹕“我以為自己是一個到異地探險的孩子”;“我仍然是一個孩子,睜圓眼睛,注視這極奇異的世界。”到了八十歲,還睜著孩子的大眼睛,還好奇地打量著世界,還好事地到異地到一切陌生的地方去漫遊、去探險、去發現。對於這個喜歡探險的作家,無論是中國還是世界,到處都是未經開發的大陸。在大陸上他隨意行走,自由無礙,如同一個小孩走進大叢林一般,時而仰望星空,時而府看蟲草。他說他的探險程序中沒有預定的目的地,沒有預定的遊程,也不受規定的嚮導的限制。

  437

  人生的探險不受規定的嚮導的限制,但是,成功的探險者卻在自己的身上找到最可靠的嚮導,這就是童心。童心把人引向無窮的領域,引向那些被陳腐的頭腦所遺忘的最新鮮的領域,引向被世俗的眼睛所蔑視的卻是最富饒的領域。人間永遠不死的偉大嚮導,就在自己身上。這是無比卓越的造物主和聰慧仁慈的母親賜與我的嚮導。

  438

  豐子愷先生,我向你致意。你是二十世紀中國的童心,你寫的是童心,畫的是童心,胸中跳動的是連一層紗布都不包的赤裸裸的童心。二十世紀中國和世界充滿爭奪,你卻與世無爭;二十世紀的中國政治煽動仇恨,你卻無所不愛;二十世紀的中國被權力和金錢弄得很髒,你的心地卻純潔無垢。你是一個奇蹟,一個柔和的、脆弱的、美麗的奇蹟,一個沒有咆哮、沒有風煙、沒有喧囂的奇蹟。想起你的名字,我就會想起自己本是在母親搖籃堛瑰成遄A除了企求溫馨的陽光之外,並沒有別的奢想。

  439

  康德說,在他心頭永遠燃燒的,只有天上的星辰和地上的道德律。而你,豐子愷先生,你說你的內心宇宙堙A只有天上的星辰與地上的孩子。讓我重溫你的話﹕“近年我的心為四件事所佔據了﹕天上的神明與星辰,人間的藝術與兒童。這小燕子似的一群兒女,是在人世間與我因緣最深的兒童,他們在我心中佔有與神明、星辰、藝術同等的地位。”豐先生,你和康德的話都是我心中的座右銘。在海外漂流中,一想起你的話,我對宇宙與人生就充滿情意與愛意。只要仰望天上的神明與星辰,我的分裂以至破碎的心思就會神奇地凝聚起來,在人生的複雜交叉口上,就會作出一個簡單但又正確的決擇。神明、星辰是人類偉大的嚮導,藝術與孩子也是人類偉大的嚮導。基督只活到三十三歲,其實,他還是個孩子。

  440

  你太愛孩子,太珍惜人類的本真,所以你不忍心人隨著年歲的增大一步一步地深進社會骯髒的泥潭。為此,豐子愷先生,你甚至希望造物主能把人的壽命定得更短促一些。這樣,人類可多保持一些純真,可“減少許多兇險殘慘的爭鬥”。與你相似,曹雪芹也有這種動人的心思,所以他讓自己最心愛的少女林黛玉、晴雯們,都帶著孩子的天真與天籟離開人世。她們全都沒有涉及社會後的骯髒故事。你的理想多麼幼稚,但你的理想又是多麼潔白。

  441

  當學者們在談論人類進化的時候,豐先生,你卻發現個體生命無可挽回的退化。人的一生是一個退化、老化的過程。你最怕孩子的老人化,最怕看到兒時的那些天真勇敢的小伙伴,一個個退縮、順從、妥協、屈服,從小老虎變成小綿羊。你祝福孩子的心永遠留在孩提王國的黃金世界堙A反叛勇敢的退化,反叛天真的退化,反叛人類之愛的退化。豐先生,你知道嗎?你的文章一個字一個字地在我身上注入反叛的力量。我是一個最古怪的反叛者,我知道我的美好的一切將會在反叛中實現。

  442

  幾次從巴黎的香榭麗舍大街走過,都要在凱旋門的空地上停留。此時,總是想起你,偉大的雨果。想起你在一八四二年三月三十日的那一天,你在這塊空地上注視著一個美麗的小孩,她在草地奡M找最早開花的香堇。草地上有三頭石膏製作的巨鷹,有曾經在拿破侖出殯時用以裝飾香榭麗舍短石柱的巨球,但你發現﹕孩子關注的是香堇,不是巨鷹。你為此沉思良久。謝謝你,雨果,你的這一發現讓我激動不已,讓我由此想到﹕一部份人類殺戮、征服另一部份人類的力的顯耀,並非真正的凱旋;唯有人類愛美的天性像孩子那樣在大地上跳躍翔舞,才給予凱旋門以真切的意義。

  443

  一切以孩子為師的詩人、作家、思想家,我向你們致意。克爾凱廓爾,你有哲人的大腦袋,但你以孩子我師,我向你致意。你曾說﹕誰能給我孩子的好心腸!在想像的或真實的需要將人投入憂慮與沮喪中,使人低沉或氣餒時,人喜歡感受孩子有益的影響,並向他學習,於是心靈安寧下來,並以感激之情拜他為師。因為孩子,你在艱難中找到支柱,在憂慮中找的安寧,在氣餒中找到力量,在坎坷中找到不屈不撓的勇氣。孩子是你身上的原始宇宙,天真、坦率、正直、誠實、原創的靈感和思想的第一推動力,全在這不會衰老的鴻蒙世界堙C在你的形而上的沉思中,人所以偉大,就因為他師法孩子。

  我曾祈求全知全能的造物主,祈求不要收回他們賦予我的天真與天籟,祈求真與善不要離開我,如今,我於冥冥之中終於找到一條路﹕師法孩子,追隨孩子,回到童年那一片清新絢麗的原野。

 

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