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漫步高原 劉再復 第六輯 被開除人籍之後 季羨林先生在《牛棚雜憶》中兩次說到『被開除人籍』，在『勞改的初級階段』一節中，他說﹕『我已經被開除‘人籍’，人道主義與我無乾了』。在『牛棚生活（一）』又說﹕『我們此時已經被剝奪來‘人籍’，我們是‘罪犯’。讓我們在任何地方住，都是天恩高厚』。從大陸書面文件上我們可以找到『開除黨籍』、『開除學籍』等概念，但找不到『開除人籍』的字眼。但季先生用此概念，卻概括了一種大事實，大現象。 把人變成非人，把人定義為敵我矛盾送入牛棚，便意味著開除人籍。一個人一旦不再屬於『人民內部矛盾』，便失去人籍，那麼對他的態度便是『殘酷鬥爭，無情打擊』，對他的任何折磨、污辱、摧殘便是革命性的表現。一旦被開除人籍，便失去一切人的權利，包括戰爭中俘虜應當享受的不被虐待、有病有傷應當給予療治的權利。 季先生在書中講到他失去醫治權利的一個情節，那是在他被『大批鬥』之後被『解押』到太平莊勞改的時日。當時天氣酷熱，又經長途跋涉，渴得難以忍受，加上精神上的打擊，勞動的疲勞，身心完全垮了，更不幸的是睾丸忽然腫了起來而且來勢迅猛，直腫得小皮球那樣大，兩腿不能併攏起來，連站都困難，更不用說走路。解押的人員看他實在難熬，便命令他到幾里外的『二百號』去找大夫，那裡有駐軍，部隊裡有醫生，但是警告他說﹕到了那裡一定要聲明自己是黑幫。季先生遵從命令，裂開雙腿，蝸牛一般地爬了兩個小時才爬到『二百號』，那裡有一個部隊的診所，一位醫生見有人來了立即來攙扶，可是當他說出『報告，我是黑幫』之後，這位醫生立即把他視為『愛滋病』人一樣，連碰都不敢碰，並連聲喝叫把他趕走。結果，他連一點止痛藥都拿不到又爬上艱難的回程。 現在看來，這位醫生未免太不人道，可是他的思想邏輯在當時是很普通很普遍的﹕你是黑幫，是敵我矛盾，已不是人，我能對你講人道。季先生這一遭遇使我想得很多，其中特別想到人類的絕對倫理與相對倫理問題。每個國家都有自己的法律，這是他們認為應當遵守的最起碼的社會道德，這是社會性倫理，也可稱為相對倫理；而人類還有另一種宗教性、良知性的絕對倫理，這超越任何種族任何國界的維繫人類社會的絕對倫理，例如，不能隨便殺人，不能撒謊，不能見死不救等。一個醫生，見到一個痛苦與掙扎的病人，是沒有任何理由拒絕給予關懷的。可是，在中國，醫生卻可以這樣做，而且理直氣壯。『開除人籍』造成的殘忍故事許多，但這一故事所引起的倫理問題是不是可以特別注意一下。 （原載《明報》一九九九年四月八日） |