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漫步高原 劉再復 第六輯 再談人間第一罪 寫作《人間第一罪》後，覺得只說了十分之一的話，遠未盡興。至少我還必須說，『殘忍』的表現方式極多，除了用在劉少奇身上的折磨之外，在中國古今流行的還有剝皮、油炸、五馬分屍、誅連九類等。這些手段所以殘忍，往往還是與折磨有關，讓死者在死的過程中備受痛苦的磨難，讓他們哀嚎慘叫，讓他們身心俱裂，內外焚燒，以消解一下心中的仇恨和享受一下勝利的快樂。殘忍之心，不是表現在殺人的片刻，而是在施行折磨、鑒賞折磨的過程。同樣，受刑者最怕也不是掉頭的那一剎那，而是被殺之前的無盡苦刑。所以仁慈一點的殺人者總是『快刀斬亂麻』，給被殺者一個痛快，也可以說是一個『皇恩浩蕩』，而像慈禧太后殺譚嗣同等六君子時用鈍刀，又砍又割又剁，便是既專橫又殘忍了。 說起這一意思，我便想到卡夫卡所說的話﹕『我能經歷死亡，不能忍受痛苦。』『我能順從死亡，不能順從受難。』與這一意思相似，薩特也說過﹕不怕戰爭，只怕佔領。二次世界大戰期間，希特勒並未炸平巴黎，而是佔領巴黎，於是法國人在德國人的刺刀和皮鞭之下過著亡國奴的生活，其內心的痛苦可想而知。這兩位大思想者都深知，最難消受的不是死亡，而是折磨。殘忍之深意，全在折磨過程之中。 鑒於此，我為人間的權勢者著想，如果他們要除掉政治異端而又免於陷入人間最大的罪惡中，完全可以表現得『文明』一些。例如要打倒劉少奇，就乾脆打倒，光明磊落地送上斷頭台或絞刑架，而不要在黑暗處私設那麼多刑罰。同樣，要懲處一個人，還是用古代那種『廷杖』或『打五十大板』的辦法好，乾脆利落，這比帶政治帽子、剃陰陽頭、掛牌子遊街和無休止的交心、批鬥、勞改、寫交代材料等長期折磨要『文明』得多。倘若該受罰，我寧可選擇前者，儘管被打得皮破血流，卻可免於無休止的心靈折磨。 （原載《明報》一九九九年三月十一日） |