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漫步高原 劉再復 第五輯 冷戰意識形態 本世紀的九十年代，世界發生最大的變化，就是從冷戰時代過渡到貿易戰時代。冷戰是熱戰的前奏，它使世界總是籠罩著戰爭的陰影，這不好。貿易戰，不是戰爭，而是和平競爭，這很好。但是這種競爭也很劇烈，有些國家可能在競爭中富強，有些國家可能在競爭中敗落。美國是一個非常敏感的國家，它的電腦化的鼻子和眼睛早已敏銳地嗅到時代風氣的大變遷，同時它在世紀末已逐步完成進入貿易戰的機構性準備。中國能否真正把握時代的脈搏，以在未來的時間中走向富強，這是我常常想到的事。 在時代發生機構性的大變化時，中國的經濟系統也正在發生機構性的大變化，這一變化是與時代變遷的基本路向相適應的，所以我很贊成。李澤厚先生和我對《告別革命》，充分地肯定這一點，其實也是源於對時代的認識。『吃飯哲學』只是一種通俗的表述，在通俗表述背後，是對時代理性的認識和鬥爭哲學的尖銳的反叛。 我們在《告別革命》中對鬥爭哲學進行了批判。這種哲學，是戰爭時代的哲學。它既是熱戰時代的意識形態，也是冷戰時代的意識形態。甚麼都兩極對立，甚麼都是你死我活，甚麼都是一個吃掉一個，這種冷戰意識形態不僅彌漫中國，也彌漫本世紀下半葉的地球。 現在冷戰時代已經終結，這種意識形態也應當終結。我在《從意識形態的時代到數字的時代》一文中曾說，一個國家在經濟上發生機構性變化之後，一定需要在文化上也有一個機構性的變化。今天更具體地說，就是在貿易戰時代，在經濟發展的時代，就不能再死抱著冷戰時代的意識形態，而應當有新的眼光、新的觀念。 邢賁思先生提出『堅持馬克思主義不動搖』的口號，並說《告別革命》是『否定馬克思主義』、『攻擊社會主義』，這太簡單化了。時代既然發生大轉變，就不能老是堅持某種『主義』而『不動搖』，對於馬克思主義也是如此。我們提出要『改革馬克思主義』，要『修正馬克思主義』，要吸收其歷史唯物論的合理硬核（衣食住行第一），但又要告別其過時的，把階級鬥爭、暴力革命神聖化的意識形態。如果像邢賁思那樣光會說冷戰時代的漂亮話和誓辭，只知『不動』，不知『變動』，只知『堅持』，不知『發展』，那麼，中國現今所做的一切，即大改革大轉型的一切便是荒謬的。邢賁思先生雖為高級黨校副校長，但頭腦中充塞的全是老掉牙的冷戰意識形態，他似有『主義』，實無『主義』。與邢氏相比，那種雄糾糾地宣佈要對美國說『不』，更是一種低級幼稚的冷戰情緒，連意識形態都說不上，這完全無助於中國跟上時代的步調。 （原載《明報》一九九七年八月二十五日） |