|
Tang Ben Forum
|
|
關於史特勞斯啤酒館商標設計的思考 呂鴻賓 ＊ 誰是史特勞斯？ 史特勞斯的本名為小約翰．史特勞斯（Johann Strauss, Jr.），又稱「史特勞斯二世」和「圓舞曲之王」（Waltz King），是知名度最高的圓舞曲作曲家。 奧地利人，生於1825年，卒於1899年，享年74歲，生平所創作的舞曲作品達 四百多首，以「藍色多瑙河」，「春之聲」，「皇帝圓舞曲」，「維也納森林的故事」，和輕歌劇作品「蝙蝠」，「吉普賽男爵」，「威尼斯之夜」等名聞全球，各大唱片公司所出版發行的史特勞斯名曲版本不計其數。 ＊ 史特勞斯商標設計的取材方向 綜觀史特勞斯唱片的封面設計，大約可得到以下幾個結論： 首先是，直接以史特勞斯本人的照片，畫像或塑像為主體。 其次是，以史特勞斯當時的奧地利皇室風景和宮廷人物為主體。 第三是，以史特勞斯的舞曲作品為主體。 第四是，以十九世紀的流行舞蹈和舞會風景為主體。 第五是，以維也納的風景為主體。 可見世人對史特勞斯的概念是多方面的，包含了許多意象上的感覺。 ＊ 如何將史特勞斯的意象轉化成啤酒館的商標？ 正因為國際上對史特勞斯的處理採取上述的做法，我們在思考史特勞斯的形象時，也可以取自這些素材。但我們終歸是中國人，是台灣人，是東方人， 我們對史特勞斯的感情和感覺和西方人是不一樣的。 我們的思考和西方人有什麼不同呢？ 首先，史特勞斯是西方人的代表，其形象是西洋化的，我們是東方人，且位於遠東的邊陲，近二百年來的生活經驗毫無交集。 其次，史特勞斯的作品固然名聞全球，但他所描繪的內涵都是歐洲式的東西， 和我們沒有直接關連。 第三，史特勞斯時代的生活經驗，台灣人完全沒有經歷過。 所以，我們要改變史特勞斯的形象，讓他變得更為貼近台灣人的經驗。 那麼，台灣人的經驗是什麼？ ＊ 台灣人的歷史和生活經驗 一般而言，台灣人的歷史開始於鄭成功的明朝時代，經歷過清朝的統治和日本的殖民時代。 近代的台灣人生活經驗開始於二次大戰結束，台灣重回中國懷抱的1945年。 但台灣人真正的生活經驗應該從蔣介石復行視事，重新掌控台灣的1950年代開始。 60年代國民政府大力深耕台灣，從事各項制度的建立，並從日本人留下來的 遺產中思索台灣的未來。 蔣經國的「十大建設」是台灣邁向現代化和國際化的起點。 1975年蔣介石逝世，1971年退出聯合國，1978年中美斷交，1979年的「美麗島事件」，1988年蔣經國逝世，1989年北京天安門事件等，都帶給台灣人巨大衝擊。 1987年台灣宣佈解除戒嚴，開放大陸探親，開啟台灣和大陸的和解之門。 1987年台灣開放舞禁和開放國外啤酒進口，台灣進入Pub滿街跑的時代，但 台灣仍然禁止民間釀造啤酒 2000年台灣首度政黨輪替，民進黨上台，又是一次巨大衝擊。 2002年台灣經過一整個世紀的期待，終於等到開放民間釀酒的時代。 ＊ 台灣人的啤酒情結 一整個世紀以來，台灣人實際上是完全沒有釀酒經驗的，因此即使開放國外啤酒進口，對台灣的啤酒文化並沒有實質的助益，台灣人可以說完全不瞭解啤酒世界的真相。台灣沒有啤酒文化乃是理所當然的結果。 ＊ 史特勞斯，國際，台灣三者之間的關係如何處理？ ※啤酒是什麼？ 第一，表現出啤酒本身的特質。啤酒是歡樂時光的象徵和代言人。 第二，歡樂時光不可或缺的啤酒，音樂和舞蹈。 第三，史特勞斯的舞曲音樂是歡樂時光的象徵。 第四，史特勞斯的音樂帶領台灣和國際接軌，啤酒也扮演同樣角色。 第五，史特勞斯所處的德語世界正好是啤酒最著名的產地。 ※ 悲情與樂觀 讓史特勞斯的音樂撫平歷史的創傷與悲情，重新迎接樂觀開朗，向新時代挑戰的年代。 用史特勞斯的音樂審視台灣過往的艱苦歷程，展現不屈不撓的奮鬥精神。 史特勞斯站在音樂的旋律上看著十大建設一一完工，台灣像浴火鳳凰展現新的生命。 |