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要向「去中國化」說不

邱立本

在自由與多元化的台灣社會,「去中國化」只是政客製造的心魔,經不起中華文化陽光的照射。

政治扭曲文化,還是文化塑造政治﹖在當前台灣「去中國化」的爭議中,文化的力量是否可以挽狂瀾於既倒,拒絕政治的操弄﹖抑或政治的強勢力量鋪天蓋地,終使文化被政治劫持,成為偏狹意識形態的人質﹖

「三二零」的台灣選舉不僅被視為台灣的政權之爭,也是兩種文化視野之爭。儘管陳水扁在「二二八手護台灣」的專文中,澄清他並不贊成「去中國化」,認為族群融合是首要之義,但近年民進黨的「去中國化」政策已在加速進行。聽其言不如觀其行。如果陳水扁的文章只是「黑白講」蒙騙選民,如果他甚至因此而當選連任,是否台灣就會在「去中國化」的陰霾中,失去了中華文化的陽光﹖

在陰霾的夾縫中,也許陽光也是憂鬱的。但從長期來看,政治畢竟是一時的,文化是永遠的。在當前台灣多元化的言論氣候中,「去中國化」並沒有取得多數的地位。政府的政策越是強勢,民間的反彈力量越是強大。因為誰可以把兩岸民間都尊奉的「媽祖」去掉﹖誰又可以把源自閩南的「歌仔戲」去掉﹖而誰又可以不說廈門、漳州、泉州和全球閩南人都說的「台語」﹖

因而台灣越是要「在地化」,越是發現不能「去中國化」。「去中國化」只是政客製造的心魔,經不起中華文化陽光的照射。魔影幢幢,反而成為政治上的負資產。

文化與政治的糾葛,考驗民間社會的力量,尤其是教育系統和媒體,是否能煥發新生的能量,扭轉乾坤。就好像美國社會近年在共和黨保守派的統治下,將問題簡單化,攻伊之戰謊話連篇,但是民間的評論力量不斷將「皇帝的新衣」脫下。其中一位暢銷書作家摩爾(Michael Moore )就以如椽大筆,刻劃真實的生活小故事,揭露布殊政府的虛妄,贏得如雷的掌聲。美國民間可以,為什麼台灣民間不可以﹖當美國總統說謊,民間就有強大的力量反制﹔當台灣的總統說謊,是否民間也有強大的力量反制﹖

希望來自社會的自由與多元化的心理結構,不會相信權威的一家之言,也不會被政令宣傳所欺瞞。歷盡政客的操弄,台灣一定要向「去中國化」說不,也一定要對政治劫持文化的怪現象說不。

(原載亞洲週刊)

 
 

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