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中山理想 共同資產 振興中華

--紀念辛亥革命一百週年

湯本

兩岸領導人胡錦濤、馬英九分別在十月九日和十月十日,先後發表講話,紀念辛亥革命百年,深切懷念孫中山。

令人關注的是,孫中山的奮鬥目標和理想:振興中華,是兩岸共同的理想。馬英九呼喚:“繁榮台灣,壯大台灣,振興中華”。

他強調:“兩岸人民同屬中華民族”, 兩岸要建立“制度性的和平機制”,他高度評價台灣民主,但他擁有中華胸懷,希望建立和平制度,馬英九以國語、台語和客語高喊“'中華民國'是我們的'國家',台灣是我們的家園”。

值得肯定的是,他認為,辛亥革命是兩岸共同的資產。

辛亥革命為什麼偉大

沒有辛亥革命就沒有以後一系列的歷史變遷和歷史變化,社會改革和社會革命。當然有很多歷史的爭論,認為如果中國進入立憲制,君主立憲可能會怎麼樣,這是脫離中國現實來看問題的一種假設,這種假設已被歷史進程打破,毫無依據。最重要的是辛亥革命推翻了帝制,而當時的社會是,封建主義和帝國主義勾結,使得中華民族陷入一種水深火熱的境地,國權民權都被剝奪。

我們知道當時中國已經是四分五裂了,各個帝國主義根據自己的利益需要佔據了很多地方,而且民不聊生,在這樣的情況下沒有革命就不會有後來的歷史進步,就因為有了辛亥革命後來才有了因為反對日本帝國主義蠶食中國山東罪行的五四運動,因為有了五四運動後來才有了一些革命的產生,才有了共產黨人領導的革命。這些變化都是一步接一步的。

孫中山作為一個歷史的偉人,他是近代史上中國最偉大的領袖之一,尤其是他的道德感召力的強大,這是海內外華人今天還在懷念他的重要的原因。

近代史上,中國有兩大變化值得關注,第一是爭取民族獨立,國家主權完整。是當一個國家陷入列強蹂躪的時候,列強侵蝕的時候。所謂列強實際上也就是現在存在的德國、英國、法國、美國。相對來說不是因為我在美國生活了25年而說美國好話,相對來說美國是把庚子賠款用來培養中國學生,培養中國的教育,給中國開辦大學這樣的國家,退回相當大的一部分庚子賠款。而其他帝國主義沒有這麼做,所以看出美國還是有良知的,不能說帝國主義誰好誰壞,但至少美國作為一個國家他對自己的行為有一個非常理性和良知的考量,他培養了中國很多人才。當然這裡邊體現一點,沒有主權的國家它就沒有一切,它就連人權都沒有,同時只有在維護主權的前提下才能有人權的發展,這是值得研究並且肯定的現象。

第二是,一個國家沒有主權這個國家經濟也不能發展,它的經濟不能發展,它的民生不能發展,作為公民每個人抬不起來,做牛做馬,這是一個歷史的現實。所以我想最近有幾個片子非常值得大家來看,一個是六集歷史文獻片《辛亥革命》,一個是電視劇的《辛亥革命》,還有電影的《辛亥革命》。儘管電影《辛亥革命》很大的爭議,但我認為電影《辛亥革命》很不容易,那麼多的歷史場景歷史事實要濃縮在將近兩個小時不到的電影裡邊相當不容易,尤其他把孫中山那種愛國的激情和革命的激情要表現出來這很不容易。

孫中山的偉大:百折不撓博愛民眾天下為公

孫中山身上的品質第一是百折不撓,他為了革命百折不撓,我們看鎮南關起義是他一直失敗的起義。因為袁世凱向清政府提出諫言,讓法國干涉使他斷了彈藥斷了糧食,所以他雖然佔領了鎮南關的三個最重要的砲台,已經起義成功了,但是後續沒有彈藥沒有糧食他不得不撤退,同時前面又面臨著大敵逼近的狀態,而且當時的袁世凱建議清軍下死令,如果將領不能攻下鎮南關全部斬首。所以在這種情況下他不得不撤退。但是他撤退的時候講了一句話非常重要,要推翻帝制是我一生的使命,我十次不成功,他當時是第六次起義失敗,我十次不成功就百次,百次不成功千次,我做不成我們後代來完成,中華民族就突然出現了一個人,他具有百折不撓的性格,而且向帝制挑戰,這和他的青少年時期在夏威夷接受了美國民主自由的教育和實際生活分不開,也和他長期在海外受到海外華人的支持分不開,更重要的是他有一腔救國的熱忱,他首先是一個偉大的民族主義者,其次他是個民主主義者,其三他是一個革命家。

同時他還有一個很感人的品質精神,就是他博愛。博愛可能是他書寫的橫幅最多的,在市面上大量流傳的他的親筆的墨寶,博愛寫的很漂亮,又飽滿又有一種感召力。但他的博愛不是博愛一個階級,我覺得是博愛民眾,這個民眾包括著民族資產階級,包括著知識分子,包括著勞苦民眾、農民,因為他也是農民出身,等等這些東西使得他有一種博愛的精神。

最重要的是他的理想中有一種均富的理想,在他的建國方略、在他的三民主義中都提出均富的理想,所以我們可以說天下大同是他追求的方向,他不希望看到貧富不均的社會帶來新的壓迫,使的人民朝不保夕、人民食不果腹、人民衣不蔽體,他看到人民的痛苦把它當成自己的痛苦。

還有一點很偉大的精神,他用生命來實踐自己認識到的擁抱的發現的真理,把這個真理不僅跟所有的同仁分享,當時海外有很多派別都團結在他的旗號下,有很多又缺糧食、又缺錢的人,他的妻子告訴他的朋友們說,他有時候為了去捐款挨人打挨人罵都能忍下來,一個有偉大的人格力量的人才能這麼做,就是他把一生奉獻給人民。所以當袁世凱聽說孫中山是個無私的人的時候號哈哈大笑,他說世界上沒有這樣的人,但恰恰孫中山是一個無私的人,他是為了中華人民救國。

他還有一個重要的思想,首先他提出的是振興中華,振興中華是在70年代末期80年代初期的時候所有的中國人都耳詳能熟的詞彙,振興中華是孫中山提出來的,孫中山之後無論是國民黨、共產黨如果都以孫中山振興中華為自己的理想的話,中國的事情就很好辦了,孫中山把自己的生命投身到一個事業中而且真正的熱愛人民,他有很多故事我們有時間一一來,但是我覺得他最偉大的精神是用生命實踐他認識到的真理。而我們看到很多革命者或者有很多從政者他們往往是雙重性格,他講的是一套做的是一套,這和孫中山就差的很遠。

孫中山是一個富有感召力的人、一個有神魅的人、一個充滿激情的人,現實中有很多歷史的記錄,他的講話他的演講都感動了很多民眾,有的民眾說你不是發行革命公債嗎,你欠我的錢要追他,追不到他跑掉了,有時候好像歷史中也有一些這樣的現象,但是孫中山絕對不是為私人的事情。

孫中山還體現一個公民精神,他的遺囑裡面有兩大精神很重要,第一點他說革命尚未成功同志仍需努力,這個遺囑是給整個革命黨人的。你們要跟著我繼續革命,中國封建主義實在是根深蒂固,一次性革命拔不完,他就二次革命,以後再繼續革命,北伐等等這一切。在北伐建立黃埔軍校,沒有軍隊不行。還有一個就是用這種精神來感召人,就是他不斷地感動民眾,讓民眾投身他的革命。

所以他的思想很清楚,強烈的革命的理想,跟同志們有所交代,這是為革命做的事情。但他有一個私人的遺囑,他有公民的意識,他私產分的很清楚,我革命一生40餘年沒有什麼遺產,華人捐了一兩座房子讓他住的,他沒有房產,甚至他哥哥的許多房產都變賣了來投身革命,他哥哥在香港居住的時候母親有病沒有錢還是藉助了同志的幫忙,而且孫眉也不讓別人幫忙,孫眉也是一個很了不起的哥哥,能夠傾家所有的資產來支持他。他很清楚我是公民我的私產要介紹清楚,但我對革命的遺囑是分開的。這就是中國比較現代的公民意識,就是為公的時候要全力以赴,你自己應該有私產或者按照你的勞力或者工作要交代給誰的時候必須清清楚楚的交代。就是我們說的透明,執政黨也好或者是公務員也好你的財產應該向民眾透明,因為你是人民的服務員,人民是你的主人,你是人民的僕人,主人難道不知道僕人有多少錢嗎?因為僕人的工資是人民發給的。

振興中華是全球華人的使命

大陸台灣如何面對各自沉重的歷史後遺症,如何面對孫中山的精神楷模,改革振興?

簡要地講,孫中山思想,是能夠促使兩岸合作的偉大精神力量。但是,大陸數千年的封建文化殘餘,台灣五十年的殖民歷史,這兩個深重的歷史後遺症,使得兩岸合作艱難漫長。

中國需要讓人們真心佩服的政治家。

未來,大陸與台灣競爭,取決於誰比另一方更懂得孫中山。

大陸急需落實健全現代公民的權利,而不是僅僅滿足於人民當家作主的國家主權概念,國家尊嚴,而對具體的公民的權利的落實,缺乏現代意識,把每一個公民的權利的健全,變成一句空話。只有健全每一個公民的權利,維護每一個公民的權利,才能維穩!

臺灣迫待增加強化中華民族的民族精神,否則,年輕一代沒有祖國的意識,不僅是一個文化問題,更是一個經濟問題,任何人缺乏大中華經濟圈的寬宏視野,自外於中華經濟,台灣繁榮,也就是一句空話。

值此當代,世界的也是美國的經濟危機,尤其是美國金融寡頭集團激髮美國人民的抗議,從占領華爾街到佔領華盛頓,從占領華盛頓,到佔領美國,還我美國!這是一個劇烈動蕩的年代,這是一個改革力量風起雲湧的年代。

因此,法治保障下的民主,很重要,兩岸和平下保障的民族經濟合作,同樣重要,北京和台北,振興中華,不可推諉!

振興中華,不僅僅是兩岸政府和人民的使命,以孫中山的理想,振興中華,也是全球華人的使命。

(本文部分內容為湯本為鳳凰衛視新聞評論所做節目內容)

 

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