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卡扎菲之死與手機

馮智翔

這是人類史上第一個死於手機鏡頭前的暴君,沒有浪漫的鮮血,只有性侵的醜陋與人性軟弱。

相信利比亞狂人卡扎菲(卡達菲、格達費)怎也想不到,自己會成為人類歷史上第一個死於手機鏡頭前的暴君,他的悲慘下場不但令世人震驚,而由手機拍攝下來的畫面,真實地紀錄了這個曾經氣吞山河、叱吒風雲的暴君,竟被人拖行毒打至不斷向眾人求饒,最後滿頭是血,像個怕得要死的喪家狗般,連番高叫不要開槍,但終於也死於槍下。更有手機短片顯示,卡扎菲死前曾被人用槍、棍狀物或刀柄等插入肛門,極盡侮辱。

這次是手機在人類「暴君滅亡史」上開創劃時代的一頁,是確認了戰場上或革命者手上除槍枝以外,手機就是第二武器,而這個比軍火更具力量的小東西,將會是人民的武裝今後不可或缺的軍備,因為,卡扎菲於手機前的死亡全過程,向世人具體地報告了作為一個暴君是如何落荒而逃、如何狼狽不堪、如何受傷受虐被殺,暴君原來是一個窩囊廢,徹底解構了過去歷史上所有梟雄的悽美結局,令世人回到具體的殺戮現場,看清楚這堮琤豪S有任何浪漫的鮮血,只有強者倒下來時呈現人性軟弱的真相。

這就是軍人各拿槍枝的同時,也各拿手機的特殊作用,足以有不同的角度連接時空,並各用各的渠道在網絡上發放,傳播管道連接上後,即時傳入全球人類眼睛,使卡扎菲死亡短片連日來能夠不斷在網上瘋傳,加上全球各電視及報刊等媒體一次又一次播放,可以肯定,世上已沒幾人是沒有看過卡扎菲的結局篇,當然也包括身處高位或已下台的暴政者,其中剛被推翻的前埃及總統穆巴拉克,在病榻中因看到這宗新聞及短片,驚恐大哭,悲痛致昏厥。

人民的手機,已給天下的暴政者一個血肉的警示,它的鏡頭因著政治抗爭而朝向那堙A那奡N能產生一種震懾政治的力量,或許是照見暴政者的未來,或是照見世界正走向暴政終結的大時代。

這是資訊革命進一步在政治場域產生了另一種權力,人民的視角訊息高速傳遞而發揮了與掌權者平衡的作用,使過去因「訊息不對稱」所出現的權力差距逐漸拉近,亦同時增加了雙方的對局的籌碼,使由號召至行動,更具集結力量及靈活性,以至執政者無法用封鎖消息的方法進行徹底隔絕,而手機作為日用品暗藏於民,即每人手上都有一台可以改變歷史的裝備,且隨時可以隨著社會的壓力而進行反壓力,在沒可能關掉所有網絡的現實下,歷史唯有被迫推進認受這種力量的存在,令天下的極權政治要適應地改變自己的政體,以減少被手機滲入衝擊的政治風險。

在手機面世的最初,我們的確是估量不到其力量之巨大,足以改變歷史,當政者即使早有相關的預見,也難以確定人民是可以如此使用手機的!而近期歐洲、中東、非洲等國家蔓延的反政府暴動,以及部分演變為戰爭等事件,全是以手機作為最重要的訊息連繫及力量擴大之工具,並用以現場紀錄推翻專政的過程,更能即時宣諸於世,這無疑已告訴世界一個很重要的訊息,就是,暴政者要存在於人民手機的面前,其專政的具象將要進入人民的手機堻Q無限轉載,更重要的是,人民面對醜陋的權貴、粗暴的執法者、貪腐的官員,都可以拿出手機抗暴,成為監察政治及社會的集體勇氣,並高速地在資訊世界建築了一個龐大的基石,好使暴政知覺,防患於未然,及早改良。

手機今後將會在政治場域產生更巨大的影響,並且吹遍所有暴政之地,勢不可擋。不論是民主國家或是極權國家,舉世的當政者都會把手機放進政治風險的研究課題,並且會在資訊開放與限制之間,佔取有利的空間或作出相應的平衡。

其實,以手機號召群眾運動,又或是策動襲擊,甚至發動革命等等,都是執政者目前最擔憂及難以阻止的,但是,社會的亂治真理始終如一:即民主法治自由為「治」,極權貪腐無法無天即「亂」,其普世價值之應驗,與手機是否存在根本無直接關係。反而,建立制度及當權者履行制度,以理性之心利民,以君子之風當政;如不,作為暴政者,看到卡扎菲血肉潰敗,又見中東及非洲等國民間抗爭力量不斷膨脹,故禁手機如同禁手槍,則最後難逃一劫。

人類資訊的發達,至今已進入「無遮蔽性」的領域,以神權封鎖人民腦袋的暴君時代正面臨終結,而餘下的暴政統治亦會隨之出現劇變。人民在資訊網絡的洗禮下,再不會愚昧地相信絕對統治權威能使之獲得幸福。全球人民對世界局勢的立體認知不斷增強,唯有如實建立真正的自由民主、人權法治等體制,才是社會穩定的基礎。

卡扎菲的死亡短片,為政者好應該一看再看,還請你們把短片儲存在手機堙A並且從手機播放時好好去想一想,要留芳百世抑或遺臭萬年?手機或許會成為你們最佳的紀錄儀。

馮智翔,香港資深新聞工作者,著有《香港人質素衰敗》、《再唱香港人》、《八個問題》、《命運曲奇》、《逆境.超越》等書。亞洲週刊

 
 

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