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印度為何沒有茉莉革命

李新

印度每年示威不少,但政治體制具有鮮活生命力,不會爆發茉莉革命。

在北非和西亞眾多國家發生的持續到現在尚未結束的「茉莉花革命」,吸引了全世界的高度關注。印度國內在一月份和二月份都發生了民眾的示威遊行,抗議政府的腐敗,抗議居高不下的食物價格和失業率。於是,有些媒體說這是印度的「茉莉花革命」,但這顯然是一大誤解。

印度像這樣的示威抗議活動一年中不在少數,或大或小,或多或少,但印度人的生活依然井然有序,該怎麼過還怎麼過。這恰恰體現了印度的民主制度的優越性。

今天跟幾個印度同學討論為何印度不會發生茉莉花革命,一致的觀點是印度有民主自由,老百姓有問題能及時宣洩出來,不像非民主國家,老百姓的問題不能及時和官方互動,導致民怨越積越深,最終導致革命。此前查閱相關茉莉花革命印度的評論也是這樣的觀點,但是還包括印度比較成熟的公民社會。

當今社會要真正健康穩定發展,必須要有一個平衡,那就是一方是掌握強權的政府,一方是強大的公民社會。

印度讓人有一種感覺,就是整個社會是小政府大社會。比如說印度的政府機構大多數都是很破舊,甚至有的連民宅都不如,政府用車都是國產的,經常能看到警察的車都很差。其一段時間新德里所有大學的共產黨在德里大學集會反對政府腐敗和隨意抓人,第二天《印度時報》就報道了相關的事情,另外這邊的學校,報紙經常能看到諷刺印度領導人的畫像。不僅學校的罷課,在社會上,遊行示威也是家常便飯。

印度之所以不會發生茉莉花革命,基本上有三個重要的原因:

第一,民主自由的憲政體制。由此,印度有了良好的政治環境和人權保護,公民的政治和民主權利如言論自由權、選舉投票權、集會示威遊行的權、新聞自由權、結社自由等權利得到憲法的保障,使得統治者在管理國家的時候不能肆無忌憚,必須尊重大多數公民的意志,否則統治者有可能面臨喪失權利的危險。印度一位部長在二月二十一日訪問倫敦時對茉莉花革命發表看法時說:「他們(對手)說,利比亞不準備實行民主,我們是一個落後的國家,我們是一個發展中的國家。我說到印度看看吧。即使我們有一億文盲,但它有世界上最好的民主體制。」

第二,比較成熟的公民社會;印度民間社會發達,有很多的民間組織代表不同的階層利益,並且為本階層利益的維護起到了積極的作用。二零一零年十二月十七日,突尼斯大學生穆罕默德·布瓦吉吉因失業被迫當無照小販期間遭受執法人員的濫用暴力和腐敗,抗議自焚,拉開了突尼斯茉莉花革命的序幕。在印度的小販到處都是,甚至在新德里國家象徵的印度門附近也是小商販活動的地方,此前印度國會通過法案稱,小商販也有生存的權利。而印度的小商販也有自己的組織。

繼一月份印度發生抗議政府的腐敗之後,首都新德里在二月二十三日發生了大規模的遊行示威,大概有十萬人為了抗議居高不下的食物價格和失業率,走上首都新德里街頭,進行大規模的示威活動,由於人數非常多,導致新德里交通嚴重癱瘓。

這次示威活動是印度新德里近年來最大規模的遊行,不僅反對執政黨的民眾和團體,連和執政黨有密切關係的工會也加入遊行。而發起這場抗議活動的印度中央工會則表示,發起這場示威遊行的主要目的,是要在二十八日印度政府公布新的年度預算前,高喊「反通脹、反貪腐」的口號,就通脹問題向政府施壓。參加示威遊行的民眾來自印度的十九個省,其中還有示威群眾揮舞著共產主義的旗幟。

第三,普遍具有的宗教信仰。幾乎所有的印度人都有信仰。普遍的信仰自由,讓印度人在信仰中獲得尊嚴與活著的希望。印度人遵循的人生哲學是自由自在、隨心所欲,他們相信輪迴轉世,寄希望於來世,所以窮人少了對富人的嫉妒,多了今世的幾分灑脫,活得逍遙自在。

也許是因為印度人崇尚自然,加上有濃厚的信仰,所以印度人更注重內心的修行,而忽視外在的東西,也許正因如此,即使這個社會貧富分化嚴重,但是社會比較和諧。

賤民階級女性任議長

我們談論印度,不能只看表象,畢竟印度作為一個民主自由的國家已經成長了六十一年,印度並不像我們想像中的那麼亂、那麼不堪,雖然印度社會也面臨很多問題,例如傳統思維歧視女性、種姓及階級森嚴,又面臨目前物價上漲、腐敗、效率低下等問題,但是印度出現過回教徒的總統、女總統、女總理、錫克族總理,乃至「賤民階級」的女性出任國會議長。如果沒有民主制度的保障,這些都是不可想像的。

相對專制國家,印度的政治體制具有鮮活的生命力。因此,印度不會發生茉莉花革命。雖然印度的民主制度還有這樣那樣的問題,但是印度獨立以來,民主有效有序的進行,人民享有基本的人權,可以通過各種渠道發出自己的聲音,對政府不滿可以抗議示威遊行,可以靠定期選舉換掉政府,而不用靠搞革命。亞洲週刊

 

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