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資本的壓榨和企業家的社會責任

--評富士康的第十 二跳

湯本

富士康的第十二跳,讓人們驚心動魄,郭台銘的自我辯護,讓人們感到資本家的無恥。

馬克思有一句名言:資本來到人間,每個毛孔都充滿血淚。馬克思的名言,在21世紀的今天,除了美國新馬克思主義學者和教授們,對於美國社會已經不是時髦的引用。

當然,作為學者專家,思想的引用,不必以社會時尚和潮流作為自己的準則。小資型的作家們,常常強調反對媚俗何況我們是嚴肅的思考者,不僅不必媚俗,更不必媚眾。客觀地講,馬克思的格言,非常深刻地揭示了他所處的19世紀資本主義早期的階級壓迫和壓榨。但現在,時過境遷,在歐美西方,尤其在北歐,民主資本主義的體制改革,達到了勞資合作,勞資互相制衡的時代。這是馬克思主義作為理論,在所謂社會改革或者稱社會改良的成就。西歐在戰後的經濟和社會建設,尤其是工會的強大發展,多黨派的政治生態的發展,造成了社會福利強勢的西歐民主資本主義社會,至少,應該歸功於馬克思主義對於早期資本主義社會的批判。民主資本主義要發展,必須不斷調整自己,否則,維繫壓榨工人的資產階級專政,革命將會爆發。妥協,合作,讓利,分權,給予底層社會成員充分民權,民主資本主義進入20世紀下半世紀之後,蓬蓬勃勃地發展起來。

美國的勞資關係,也是在工人的多年的罷工抗議,集會遊行,而獲得改善。

這方面,可以說,馬丁路德金的偉大貢獻,民主黨總統肯尼迪的貢獻,其他民主黨總統和共和黨總統的貢獻,都已經載入偉大美國的光榮史冊。

而今天的富士康,是什麼社會?這是一個沒有工會,沒有現代企業文化的大型企業,幾十萬工人,在嚴密的工頭的看管下,就如同附屬在生產線上的一個肉體存在,沒有任何工作和生活乃至文化的快樂,其中,精神脆弱者,自然尋求自殺,來結束自己呆板枯燥的人生,來結束自己沒有希望的人生。

有一位評論家認為,在社會在現代化轉型期間,日本每10萬人中有16人自殺,南韓10萬人中有14人自殺。中國現在是每十萬人中有十人自殺,比例比較低。他似乎在替郭台銘辯護,這位企業家忘了社會差異。不錯,中國也面臨轉型,但中國你是自稱是工人當家作主的國家,而日本和南韓,都是自稱自己是資本主義的社會。何況,中國人的人生忍耐程度超過其他國家。自殺,是不可取的,但眾多自殺者,也是一個企業不能辭其咎的。富士康的十一跳,證明富士康的企業以及這個企業所處於的社會環境,出了問題。

一位美國學者在他的著作中對中國社會主義提出質疑,而中國,如果一切向錢看,市場經濟的中國和其他國家有什麼不同?

這是一個自稱社會主義的中國,這是一個工人階級領導的中國,工人的基本人權和哪裡去了?

富士康的發言人十分傲慢,居然在上週,20105月中旬,一次電視討論節目中,要求在場觀眾和電視機前的觀眾,對以產業生產為主的富士康要有敬畏。

為什麼要有敬畏,敬畏什麼?

敬畏富士康養活著幾十萬個員工?敬畏富士康在產品訂單中,以低價擊敗競爭者?敬畏富士康以孤寒自己員工的方式,老闆大牟其利,造成社會嚴重分配不公?敬畏富士康沒有娛樂沒有現代企業文化的企業生活?

現在,富士康要求員工簽署不自殺的協議,這更是紙上談兵,這是形式主義,十分荒唐。富士康把責任推給員工。一紙協議能夠束縛絕望後的靈魂?似乎,你員工的心態有問題,而我郭台銘則美麗若桃花。

當然,沒有嚴格管理,沒有有效生產,富士康無法在強大的國際競爭中取勝,但是,僅僅,只有生產的管理,沒有人的情感和生活的空間,這種痛苦,恐怕一直在慘烈地折磨富士康的員工。

富士康的十二跳,更是證明這一點。

媒體批評富士康,郭台銘便無恥地反咬一口,媒體是血汗行業

筆者不要求郭台銘向比爾蓋茲學習,不要求郭台銘向南加的企業家,也是台灣出生台灣培養的企業家孫大衛學習,(附言一句,筆者曾撰寫文章,認為社會責任強大的企業家如比爾蓋茲,揭開了民主資本主義新時代)而只是希望,郭台銘自己,為了你自己的企業的順暢發展,你必須給予員工,做人的權利,不僅有物質生活的權利,也有文化生活的權利。既然你是大工廠集體生產集體生活的小型都市型企業,你就必須在獎罰分明的大企業管理中,多一份對於自己員工的業餘生活的的關愛。

誰養誰?企業家和工人,歷來是互相的,企業家創造力的偉大,和工人的努力工作的強大,共同造成一個世界五百強的出彩,共同造成華人社會的驕傲。

因此,郭台銘必須具有現代企業家必須具備的社會責任。

還是馬克思說得對,(有的)資本家的人的異化,在資本主義社會是不可避免的,郭台銘不再成為真正意義的人,他不再具有關愛他人體恤員工的人格,而只具有自己縱情享受的人格,而只具有有一個資本化的人格。

 
 

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